时代变迁，世间讲求快速，然而，在修行这条路上是不能快速的，修行需要的是专心与耐力，无论聪明或迟钝皆如此，若一入门就抱著一步登天，能与佛菩萨快速的心灵交流，有所感通，这条学道修行之路不用多时就终了，盼行修之人要能静心的了悟修行的正确方向，因為修行的终点站就是要明心见性，得到解脱，有正知正见才能在修行的路上走得远、走得轻鬆愉悦。

所谓「解脱」，就是解脱一切色，真正能証得「解脱色」者，是已经有能力不再轮迴於三界的生死中，而又能乘愿再来世间受生，上求佛道，下化眾生。究竟的解脱色，就是佛地的境界，以永远不坏，永不间断的庄严圆满报身，而為一切地上菩萨宣说深妙的一切种智，或以应身而受生於缘熟之净土及秽土而度眾生，或示现化身於眾生的定中、梦中，给予感应而度眾生，或以化身示现而与有缘一切鬼神感应而度化鬼神，具足了上述这种种能量者方是証得究竟的「解脱色」。

修行者要如何得此妙智慧可証得究竟的「解脱色」呢？行修之人，一切眾生由於八识心都具备了心所法，而心所法与色身和合运作，所以真如与佛性才能出现於五阴十八界中，由於这个缘故，人才能以意识心及前五识心的配合运作，来寻觅、来証得自己的真如，来寻觅、来眼见自己的佛性，如此不停的进修、精勤之后，终可成就佛地的解脱色。

然而并非一切眾生都能有此能力达到佛地的解脱色，唯有人方有此福报也，因為人具有此色身方有可能经过修証而証得解脱色，如果离开了色身与七识心的配合运作，人间的一切眾生就没有办法証得真如，也不能眼见佛性了，所以说人身难得，佛法难闻，尔今行修之人既已得闻，能不珍惜乎？

但观今之尘世间，对於証得「解脱色」的认知是有所偏误的，所以才会修行者眾，成道者稀之憾也，今之修行者往往以為觉知心不被五欲六尘所繫缚，便是解脱了。行修之人，若是不被五欲六尘所繫缚便是解脱，那麼入定者是否就都已解脱了呢？其实不被五欲六尘所繫缚的修行层阶还没有达到「解脱色」的境界，因為仍然是在「我」见当中，还是无法脱离三界生死的轮迴中，若止步於此而自认已解脱，那就永远无法証得「解脱色」了，也就无法解脱三界生死了。

行修之人，当修行已至不被五欲六尘所牵制之际，千万别因此而停止精进的脚步，更应把握良机，积极进取的突破障碍，往前再深入探寻，直到眼见自己的真如佛性，修者共勉之！