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解脱

已有 752 次阅读2017-5-11 13:42 |个人分类:神佛劝修文分享到微信

时代变迁,世间讲求快速,然而,在修行这条路上是不能快速的,修行需要的是专心与耐力,无论聪明或迟钝皆如此,若一入门就抱著一步登天,能与佛菩萨快速的心灵交流,有所感通,这条学道修行之路不用多时就终了,盼行修之人要能静心的了悟修行的正确方向,因為修行的终点站就是要明心见性,得到解脱,有正知正见才能在修行的路上走得远、走得轻鬆愉悦。


所谓「解脱」,就是解脱一切色,真正能証得「解脱色」者,是已经有能力不再轮迴於三界的生死中,而又能乘愿再来世间受生,上求佛道,下化眾生。究竟的解脱色,就是佛地的境界,以永远不坏,永不间断的庄严圆满报身,而為一切地上菩萨宣说深妙的一切种智,或以应身而受生於缘熟之净土及秽土而度眾生,或示现化身於眾生的定中、梦中,给予感应而度眾生,或以化身示现而与有缘一切鬼神感应而度化鬼神,具足了上述这种种能量者方是証得究竟的「解脱色」。


修行者要如何得此妙智慧可証得究竟的「解脱色」呢?行修之人,一切眾生由於八识心都具备了心所法,而心所法与色身和合运作,所以真如与佛性才能出现於五阴十八界中,由於这个缘故,人才能以意识心及前五识心的配合运作,来寻觅、来証得自己的真如,来寻觅、来眼见自己的佛性,如此不停的进修、精勤之后,终可成就佛地的解脱色。


然而并非一切眾生都能有此能力达到佛地的解脱色,唯有人方有此福报也,因為人具有此色身方有可能经过修証而証得解脱色,如果离开了色身与七识心的配合运作,人间的一切眾生就没有办法証得真如,也不能眼见佛性了,所以说人身难得,佛法难闻,尔今行修之人既已得闻,能不珍惜乎?


但观今之尘世间,对於証得「解脱色」的认知是有所偏误的,所以才会修行者眾,成道者稀之憾也,今之修行者往往以為觉知心不被五欲六尘所繫缚,便是解脱了。行修之人,若是不被五欲六尘所繫缚便是解脱,那麼入定者是否就都已解脱了呢?其实不被五欲六尘所繫缚的修行层阶还没有达到「解脱色」的境界,因為仍然是在「我」见当中,还是无法脱离三界生死的轮迴中,若止步於此而自认已解脱,那就永远无法証得「解脱色」了,也就无法解脱三界生死了。


行修之人,当修行已至不被五欲六尘所牵制之际,千万别因此而停止精进的脚步,更应把握良机,积极进取的突破障碍,往前再深入探寻,直到眼见自己的真如佛性,修者共勉之!


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