時代變遷，世間講求快速，然而，在修行這條路上是不能快速的，修行需要的是專心與耐力，無論聰明或遲鈍皆如此，若一入門就抱著一步登天，能與佛菩薩快速的心靈交流，有所感通，這條學道修行之路不用多時就終了，盼行修之人要能靜心的了悟修行的正確方向，因為修行的終點站就是要明心見性，得到解脫，有正知正見才能在修行的路上走得遠、走得輕鬆愉悅。

所謂「解脫」，就是解脫一切色，真正能証得「解脫色」者，是已經有能力不再輪迴於三界的生死中，而又能乘願再來世間受生，上求佛道，下化眾生。究竟的解脫色，就是佛地的境界，以永遠不壞，永不間斷的莊嚴圓滿報身，而為一切地上菩薩宣說深妙的一切種智，或以應身而受生於緣熟之淨土及穢土而度眾生，或示現化身於眾生的定中、夢中，給予感應而度眾生，或以化身示現而與有緣一切鬼神感應而度化鬼神，具足了上述這種種能量者方是証得究竟的「解脫色」。

修行者要如何得此妙智慧可証得究竟的「解脫色」呢？行修之人，一切眾生由於八識心都具備了心所法，而心所法與色身和合運作，所以真如與佛性才能出現於五陰十八界中，由於這個緣故，人才能以意識心及前五識心的配合運作，來尋覓、來証得自己的真如，來尋覓、來眼見自己的佛性，如此不停的進修、精勤之後，終可成就佛地的解脫色。

然而並非一切眾生都能有此能力達到佛地的解脫色，唯有人方有此福報也，因為人具有此色身方有可能經過修証而証得解脫色，如果離開了色身與七識心的配合運作，人間的一切眾生就沒有辦法証得真如，也不能眼見佛性了，所以說人身難得，佛法難聞，爾今行修之人既已得聞，能不珍惜乎？

但觀今之塵世間，對於証得「解脫色」的認知是有所偏誤的，所以才會修行者眾，成道者稀之憾也，今之修行者往往以為覺知心不被五欲六塵所繫縛，便是解脫了。行修之人，若是不被五欲六塵所繫縛便是解脫，那麼入定者是否就都已解脫了呢？其實不被五欲六塵所繫縛的修行層階還沒有達到「解脫色」的境界，因為仍然是在「我」見當中，還是無法脫離三界生死的輪迴中，若止步於此而自認已解脫，那就永遠無法証得「解脫色」了，也就無法解脫三界生死了。

行修之人，當修行已至不被五欲六塵所牽制之際，千萬別因此而停止精進的腳步，更應把握良機，積極進取的突破障礙，往前再深入探尋，直到眼見自己的真如佛性，修者共勉之！