世事本无常，是快乐是忧愁都要往前走，回头看，只凭添心中的掛碍，修者须知：「无来无去」之真实义。眾生本在因缘生灭中来来去去，生灭聚散的轮迴此起彼落，在这过程中一定有喜有忧，有善有恶，然而这不同的际遇从何而来？一切全由眾生自栽种也，所以在因果循环中，才会有富贵贫贱之差异。

今生所有的好坏际遇，所有的顺逆穷通伴随著，完全是因果循环反射使然，然而眾生往往不能觉悟因果的可怕，因此，诸佛菩萨圣仙神才苦口婆心的频频下凡，藉机点化，让有缘眾生能真正体认到因果的真实不虚，进而改变人生观，莫在逆境中怨天尤人，亦不在顺境时得意忘形，目中无人。一念一动都是造「因」之源，是故，人人要谨言慎行也。

人身难得今已得，就该好好珍惜之。何以言之要珍惜？其实修者当知，天、地、人称之為三才，人生於天地，万善全备，一性浑然，本来未尝不足，无奈，世人只因物慾交攻，私意横生，因而迷失本来，捨真逐妄，已不知世间一切物，本是假有，而覷假為真，认贼為子，在迷恋於世间一切假有之下，真性已不復见，也已完全无法认识性中之真乐，不知心上之富贵，所以才会生出常怀不足之心也。

这也是世人苦之源头，花毕生精力在追逐身外的万物，却不知天地万物，皆是「我」心上之富贵，本具足的；行修之人，学道修行，在於觉悟「我性中之真乐」，若不知此理而捨其自身之足，求其外有之足，这正如捨黄金之山而求赤土之阜一般，如此的糊涂人生能不苦乎？凡有不知足，苦祸必随之而起，所以说「祸莫大於不知足」，世人岂可不戒乎！

在物质尘世中，人之有欲望，会有不知足之心，以及千方百计追求，这都是一个「贪」字在作祟，因為有「贪」种，所以欲念一波接一波的生起。无所不至，不知足之心无所不生，一心想获得之算计，无所不有，这就是眾生，是眾生苦祸之有。

尔今，行修之人既入门学道来，当知天理之正，人之祸福、贵贱，实非强求能得或去，而是眾生自己宿世今生所结善恶因缘之所生也，所以应觉悟到「不有人欲之私」，则万物之理，无不备於我；天地之德，无不归於身；不必妄求，而终日有餘，不必妄得，而无时不足。无往而非泰然，无处不是自足，此乃常足之道也，盼修者好好体悟之。

行修之人，「君子」者能认得「真」且看得透，所以不求身外物，惟求自足於身而已，特以此文来提醒眾生：当洗心涤虑，去欲除贪，虽在不覩不闻之时，常以清静自养；虽处於颠沛流离之境，恆以坚守自力，才能走出人生苦痛之处，找到人生真正的「快乐」。

人身虽言难得，但其生命却是脆弱的，只存在「呼吸」之间，何其短促，因此，要懂得善用人生，好好学道修行，知道天地之理，千万不要忘本失真；拋离物欲的左右，而得身心解脱与自在。