世事本無常，是快樂是憂愁都要往前走，回頭看，只憑添心中的掛礙，修者須知：「無來無去」之真實義。眾生本在因緣生滅中來來去去，生滅聚散的輪迴此起彼落，在這過程中一定有喜有憂，有善有惡，然而這不同的際遇從何而來？一切全由眾生自栽種也，所以在因果循環中，才會有富貴貧賤之差異。

今生所有的好壞際遇，所有的順逆窮通伴隨著，完全是因果循環反射使然，然而眾生往往不能覺悟因果的可怕，因此，諸佛菩薩聖仙神才苦口婆心的頻頻下凡，藉機點化，讓有緣眾生能真正體認到因果的真實不虛，進而改變人生觀，莫在逆境中怨天尤人，亦不在順境時得意忘形，目中無人。一念一動都是造「因」之源，是故，人人要謹言慎行也。

人身難得今已得，就該好好珍惜之。何以言之要珍惜？其實修者當知，天、地、人稱之為三才，人生於天地，萬善全備，一性渾然，本來未嘗不足，無奈，世人只因物慾交攻，私意橫生，因而迷失本來，捨真逐妄，已不知世間一切物，本是假有，而覷假為真，認賊為子，在迷戀於世間一切假有之下，真性已不復見，也已完全無法認識性中之真樂，不知心上之富貴，所以才會生出常懷不足之心也。

這也是世人苦之源頭，花畢生精力在追逐身外的萬物，卻不知天地萬物，皆是「我」心上之富貴，本具足的；行修之人，學道修行，在於覺悟「我性中之真樂」，若不知此理而捨其自身之足，求其外有之足，這正如捨黃金之山而求赤土之阜一般，如此的糊塗人生能不苦乎？凡有不知足，苦禍必隨之而起，所以說「禍莫大於不知足」，世人豈可不戒乎！

在物質塵世中，人之有欲望，會有不知足之心，以及千方百計追求，這都是一個「貪」字在作祟，因為有「貪」種，所以欲念一波接一波的生起。無所不至，不知足之心無所不生，一心想獲得之算計，無所不有，這就是眾生，是眾生苦禍之有。

爾今，行修之人既入門學道來，當知天理之正，人之禍福、貴賤，實非強求能得或去，而是眾生自己宿世今生所結善惡因緣之所生也，所以應覺悟到「不有人欲之私」，則萬物之理，無不備於我；天地之德，無不歸於身；不必妄求，而終日有餘，不必妄得，而無時不足。無往而非泰然，無處不是自足，此乃常足之道也，盼修者好好體悟之。

行修之人，「君子」者能認得「真」且看得透，所以不求身外物，惟求自足於身而已，特以此文來提醒眾生：當洗心滌慮，去欲除貪，雖在不覩不聞之時，常以清靜自養；雖處於顛沛流離之境，恆以堅守自力，才能走出人生苦痛之處，找到人生真正的「快樂」。

人身雖言難得，但其生命卻是脆弱的，只存在「呼吸」之間，何其短促，因此，要懂得善用人生，好好學道修行，知道天地之理，千萬不要忘本失真；拋離物欲的左右，而得身心解脫與自在。