学道，道既无名无形，眼不能见，要如何学？虽然道无形无象，世人用肉眼不可见，用手也摸不著，但若能内观己心，而心无其心，外观其形，形而无形，能如此领悟物我两忘，内外皆空，其道则可见矣，这就是修行的课题，让心无所牵繫，达到物我两忘。然而，欲臻此境地，无非就是一个「正定」的修炼，没有足够的定力不可能及此内外皆空的层次。

说及定力，凡尘中修行者，人人都知要定，要修此定力，然而定中的「正定」又如何可得？其实，常见一些修定者，往往容易走入偏途，把幻境当真而误了修行之心，在静坐中或有境象光影出现，这乃潜意识所发起的作用。於静坐中，若一心贪著其事，心理意识，完全趋入幻觉、错觉之中而不察，导致魔事扰身，坏了修行的心路，可真是可惜也。

是故，行修之人，若於修习「定」的过程中，当有此现状出现时，要及时智照瞭然，不随任感觉、幻觉、错觉之转移，能够於一切光色音声幻境中而不著，终至灭尽感觉，不落昏沉，亦不散乱，灵明无物，此方得「正定」也。这是有心於道学之士必须修炼的路程，学道修行无非是要离境入真，所以「正定」的修炼是必要的课程。

金刚经如是云：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」又云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。」行修之人，经文之意就是告诉大眾，要戒慎恐惧，不可见光、见影或见物而雀跃入迷，随境漂流；及时煞车，因这一切境，皆是虚妄，不可取著，不但幻境不可取，即定相现前，亦不可取，如是定相，亦是一切凡所有相，即皆虚妄之中。

是故，以此正知见唤醒眾学道修行者，於闭目藏睛时，切莫贪看光景，或自以為能见种种相而為人断论祸福，戒之！慎之。

学道，依道而行，找回真我本来，若执著於一切境遇中，非但迷失自我，也就难见如来，更不幸的是恐坠入魔境，导致精神症或精神分裂症，实非学道之初衷，所以行修之人，一切善知识，切勿自误也。

在定中要稟其自然，千万别冀求、贪著於见境物，心无所念求，而持其平常心方可脱离在不知觉中坠入魔障，用智慧了知一切相不过是心意识所起之感觉，即时往内观照，使心念不动，自然而然那些境相就如同雨过天晴般，终归平静，这才是修行而得的「正定」妙智慧。