言人生為何而学，学道之心态应如何？学而后要如何度他？还盼行修之人好好领悟。有心向道，就用心学，学而时习之，以增智能慧命。

盖人所独得於天者，德性也；所以持此德性而无反於人道者，是由先知先觉者行而教之，后知后觉者学而行之。然，人非至圣，不能生而知之，必由学而能知能行，而学而时习有所悟有所得之后能教之於后知后觉。是故為学之道，始於修己，终於安人，此在佛家谓之「修己渡他」。行修之人，今之资质不论是先知先觉亦或后知后觉，能一心不二於学习修道中，必有所得也。

玉不琢不成器，人不学，不知「道」。人虽具有得天独厚的德性，但，不经由修学，此德性将如何得以显发，不学不知「道」之法则，德性乃在「道」中的自然本有，眾生皆有之，然而，不学，难见「道」之大不可极，己则恆感不足，能觉己之不足而求知之动能，精勤进取，终得「道」之通澈了悟，此乃学之循序渐进之法则；揠苗助长，适得其反，学道没有捷径，本著一步一脚印，踏实前进，在能知能行之中「道」方得证也。

人之生於世，各有不同因缘慧敏，故，敏钝有别，因之，在学道修习过程中，不能好高騖远，必须心存谦卑，诚心受教，虽资质有别，仍可达「道」通澈悟觉，而教之者，若不度其所能知所能行，强之以所不能知不能行，是求进而不顾其安，是揠苗助长，害其道命也。强之以所不能知不能行，又以為其已能知能行，是使人不由其诚，因强之以所不能知不能行，而废其能知能行者，是教人不尽其材也。

是故至圣孔夫子言「因材施教」，而佛家谓之「应以何身得度，即现此身為其说法。」行修之人好好领悟之。

行修之人今有幸入门学修，各有其因缘资质，盖不论悟道之先后，皆须稟持一颗真诚之心，反求诸己，不急进，若一味躁进，则学如积食不消，但觉教与学之烦难困苦，而不知其益，不知其益，可谓毫无心得，则穷其一生，学亦与俱忘，徒费时间与精力也，是故，学道修习过程，莫贪速成，贪速成，道命短矣，行修之人切记！切记！