教育為百年樹人，學道修習亦非一蹴可及，用心於習道中，自能在潛移默化中得薰習而日漸圓明通達。

世事多變，非人人能順遂的隨心所欲，所以凡事應持上不怨天，下不尤人，正己而不求於人。是故，有謂：君子居易以俟命，小人行險以徼幸。此故，入門修習，當體會諸事「反求諸己」也。

行修之人，今處在一個變化云為的空間中，要如何能安身立命，是一個人生重要的課題。仔細觀察，其實在人生中，種種吉凶順逆都有跡可循，只因世人往往忽略了周遭的境遇而錯失先知先覺的契機。

「吉事有祥」說明了好事就有吉祥、有感應之徵兆，而感應是由每個人所為而來的。行修之人了解「寂然不動，感而遂通。」的意涵嗎？這是在說明覺知是由心物交感而來的，人心就是天心，所以說「天視自我民視，天聽自我明聽」。

世人在信仰上有上帝之尊，有菩薩之稱，那麼，上帝在哪裡？菩薩在哪裡？不就在每個人的心裡嗎？人心即天心，心正即與天心契合，心正即能與天心交感遂通，這就是吉事有祥。

為求安身立命，從「心」起，在心物交感的瞬間機緣裡，隨時掌握契機，以心印心，菩薩、上帝就在每個正心正念的思惟中，沒有世人，就沒有了菩薩，就沒有了上帝。所以~大學~如是云：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」

修身者當以心正為其宗，今生為求安身立命，唯先能正心，如此修身，即得格物致知，慧性圓明通達。只要心正，萬物如何變化，皆能安然怡得也。