在此與修者淺談「空、有」之實義，以淺白之喻啟示眾生，讓世人了解「空有」說的是什麼？進一步脫離物役而得自在。

世間萬物本是「緣起無自性」，但如何悟得其道理，就必須辨証地從「有」、「無」之間的關係來探索。

世人往往從物的觀念去推求物，而物並無和名完全相當的實，人是從物出發要求名來符合物，但名並不能完全體現物的功用，物既然沒有完全相當其名的實，那麼物就是非物了，名既然沒有真正體現物的功用，那麼名就是非名了，名既然不可能和物的實相當，那麼物與名也只不夠是一種假號，方便說法而已。

物本來沒有彼此之分，可是人卻一定要執著的強分彼此。此和彼本不能由一個固定的名來決定，只是迷惑的世人卻一定要將之強分彼此。

萬物本由因緣聚合，並非真實存在，所以說萬物本來祇是假合而已。聖人之所以能夠隨順千變萬化的事物，而看到它的不變，遭受無數的紛擾而毫不迷惑，這是因為聖人已悟得萬物是虛幻不實的。