修行就是修性，但性本與佛同，為何要修？只因人墮落於娑婆中，原本光明清淨的赤子之心被塵埋了，故而透過諸佛菩薩聖仙神的醍醐灌頂，以滌去層層濁塵，才能回歸本來之真誠光明之心，此乃學道修行的意義也。

人之所以為聖人者，性也；人之所以為凡夫者，情也。喜怒哀樂愛惡欲七者，皆情之所為，情既昏，性蒙塵，此非性之過，因為七情循環而交來，性依然如如不動，不增不減其清明純真也。

修者思之：水之滓，其流不清；火之有煙，所以其光不明；此等現象皆非水、火清明之過。沙不滓，流斯清矣；煙之不鬱，光斯明矣；情生昏濁，性乃清矣。所以佛云：「眾生本具足佛性」，佛性者清淨自在，不因六根觸景而有所損益。這樣的「道」與「理」，行修之人須用心領悟之，方不費此生也。

修者入門修學佛菩薩聖仙神的妙法啟迪，無非是在找尋那顆寧靜自在的如如不動心，清清楚楚的了解到身體內在的這顆肉心，無時無刻都處在雜念紛飛的狀態中，就因為雜念紛飛由情而生，所以叫人常起無盡之煩惱。既知煩惱之源處，則能用一切法消弭雜念，才能回歸自然清淨的本來，本來者本性也。

聖賢教人以正心術為先，心術既正，則造次顛沛，不為情所迷，則與道契合也。行修之人，佛性即是如來，如來即是法，法即是常。從宇宙觀言之，佛、佛性、如來是本體；法、常、智慧是用。今天修者學道修行，就是將一切法，透過智慧巧妙的用於日常生活中，方得早日脫離娑婆苦海也。