人世間有著窮通逆順之異，亦有富貴貧賤之別，此現象者，並非上天不公而有所偏私所致，而是眾生隨業而轉的結果。可說既無主宰者，又非自然之力使然，乃因緣力之所生也。經藏典籍皆如是言「業由心造」，心賅時間之三世，空間之無邊，六道生趣，皆自心體性之所變現，隨累積之業力而自個別於果報之不同，業力為因，趣生為果也。

因一切皆緣之於業力，故，善根至熟，當生天道，惡業至深，當入地獄，今生一過，即往生彼，無一例外，上天堂或入地獄，無主宰者，亦非自然現象，全是自心業力之感召，這一道理，行修之人無庸置疑，疑即惑，惑即迷，迷即墮惡趣，修者不能不慎也。

人生之一切，緣之於業力，那業力究為何物？佛菩薩說業而曰力，亦曰念力。所謂業者，若善若惡，或非善非惡，凡有意識思維之言行動作，皆謂之業。業者，事也，由心意識之所生，「吾思則吾存」，此吾思吾存者，就是業力也，亦就是念力也。

行修之人，要思：一切善惡念動無不是業，念力為善，則感召善業，念力為惡，則感召惡業，心之作用大矣，是故，學道修行，是在學習讓這顆能起意識的心沉寂下來，使之可以不起念動。人，一切思維念動源自於心，在人具於一心，而身者，心之附庸，此佛菩薩說為依報，物也。

因宇宙萬物皆有體性，而體性能生萬法，具足一切，故心身亦具足一切，亦能生萬法，而人之所不能者，乃心意識之念力，如輪之旋轉，無時或已，率染於外境他物之力而囿於物矣，視一切外境為真，而追逐妄想不止，所以念念不斷，前念息，後念緊跟而起，世人如此的被外境的生滅役使，心不得自在，精神不得解脫。

今天，行修之人既入門來學道修行，就是要了解為何有這麼多的枷鎖來束縛著原本清淨自在之心，從諸佛菩薩聖仙神的教化中，用心領會，往內觀照，融會貫通之後，當可如釋重擔的得到解脫妙道也。

欲轉生而不迷，非仗戒、定、慧薰習之力，終不可得也。今生入門學道修行，要如何斷此念念不息所造之因果循環？行修之人，莫輕忽此方便法門，依著諸佛菩薩聖仙神教誨的妙法堅心奉行修習，當能慧燈放光，了知即此之生，漸薄生緣以斷念力之流，住於寂滅之定，則現前即得不生，現前念力不生，寂滅現前，習得此定力，日益薰習既久，業力習氣，漸可自在應用。

待報盡身離，現前寂然，即入不生之常住定矣，不循無明業力，頓斷念流，則不循業以生，至此之定力，即能証之本自無生，雖生而常寂，本自無滅，雖滅而猶生，生滅之間，了無一法可得，慧性光照，了悟一切唯心，心定一切定，心動惹一切因果，這乃是行修之人入門學道修行所要學、要修、要行的功課，修定、修慧不可廢也。