日月交替，年輪恆轉，萬生萬物存在其中，隨之生滅，一切是道之運行，而道者是人生要走之路，道途有起落沉浮，亦是常軌，是故，人生於此紅塵世間，切莫執著於長樂之擁有，亦無需於沉落之哀怨，面對每一天，把握每一次太陽昇起時，活在當下為有，過去已逝，未來不可知，真正所能掌握的就是當下。

學道修行基本要件就是一個「誠」，再多的妙法全在「誠」中領悟，四書中庸篇中如是云：「至誠無息」。有誠，方可產生耐力而達長遠、博大，因為「誠」所以不會因道路的起落沉浮而變異思遷。「誠」字是一切事物的始終本末，不誠則虛妄無物，所以在學道過程中，若不能發出「誠」心，就難成就道業，更不可能成就人格的至真至善至美，那學道只是隨緣隨緣，是造作。

人之一生，曲全難免，要如何才能遇曲而成全，這全是一個「誠」的作用也。天下之人，果能用心澈悟此曲全之理，而得其道，君臣父子自是不求全而自全，這當中之關鍵只是一個「誠」。今日，世人為何有曲而不全者，究其因只是未得「至誠」之理，只要能以至誠而用曲，天下之理無不以至誠而全歸者，所以在人與人互動中，果能曲己以從人，受其枉而不辯，陷於窪而不辭，少私不惑，不自見，不自是，不自矜，這就是深得曲中之妙，是「誠」之體現妙用，而修行者必須有此領悟，以誠放諸於人際關係中自可圓滿人生。

「誠」何以有此之妙用，實乃「誠」為天地自然之道。自然者，無假運用，無假作為。這就如道生男女，男女有人倫自然之妙；道生萬物，萬物有群分自然之妙，道生五行，五行有曲直從革自然之妙；月有自然之明，日有自然之照，是故，道法自然。行修之人，果能忘聲色，齊空有，離名離相，去泰去奢，自然可得一性圓明，萬緣放下，未有不得自然之妙，則與道合其真，道即在自性分中。

行修之人，今入門學道修行，學的是什麼道，就是自然，心存自然，而能自然之流露，則全繫於一個「誠」字之至極妙用。無論修行亦或凡塵之人我對待，凡業之拼鬥，只要用「誠」，一切道盡在其中，事事都能曲中成全，而達成功之境，所以，行修之人，要懂得自然流露出「誠」方得自性圓滿也。年復一年眨眼間，未臻理想者，要趁早調整自己的學道修行之誠心，修道方可長、可遠、可成，否則虛耗歲月，懈怠此生，真是可惜呀！不但難成道業，更難脫離世事的煩惱糾葛。但盼有心學道修行之眾，皆能本乎一「誠」，修行自能圓滿也。