無常是人間真象，人身有「生老病死」；心識有「生住異滅」；宇宙有「成住壞空」。修行要透徹此三理四相，覺悟人生之無常，世間人，為何自覺苦多於樂，其實苦與樂只是眾生自己心念的覺受，世間一切皆共業，四大皆空，生滅變異，事物無常住相，苦或樂又有何住相？有所求的愛，無法常存，唯有無私、無求、無我的大愛，是不生不滅，不增不減的。

行修之人，務必將本有之愛奉獻於人間之所需，本著無私無我的心念而付之行動，來關懷一切有緣眾生，這就是修行的成就，然而，這樣的道路，必須持之以恆才能漸入覺悟人生無常的真諦，也才能認清內在心理與外在的事相，分別真偽，明辨是非，以增進智慧，也才能通達覺悟之理，而有能力反觀自性得安樂自在的人生。

所謂的無私奉獻，就是平等對待一切眾生，因平等才能無私，這種平等心，無論是身在何處，面對的是何人何物，是沒有分別心的，視一切皆平等才是真正的無私，也才是真正的菩薩慈悲心。「肉心是惡源，形為罪藪」，一切罪業皆因愛慾使人愚蔽，一切造作皆由無知、無明起。

爾今入門學道修行，是要修此心能入平等觀，以平等視眾生，自然不落入愛慾之愚蔽，既不流入一己之私之愛，就不會生無明之瞋恨，所以修者要時時反觀自省，不讓分別心起，當有心奉獻時，心思為何？當有心付出愛心時，此愛心為何？有此觀照能力，方能達到真正的無私奉獻，真愛之流露。

諸佛菩薩的長情大愛，為普度眾生，救濟苦難，不分富貴貧賤，這就是菩薩的清淨心，是真如本性的流露，所以行修之人在付出愛心的當下，同樣要能守住真如本性，不被分別心所牽，不被世情所污染，懂得以智慧為父，以慈悲為母，學習菩薩清淨法愛。

修行在於修出正知正見，爾今，與修者於此談「愛心」，就是要在正知正見的智慧中付出與奉獻，這才是在修菩薩道，行菩薩道。修者當好好省思觀照，逐步將自己帶向清淨地，看到真如本性的愛，如此，社會才能進入和諧，世間即能成淨土也。