修行須用「心」去轉法緣，無奈觀今之道場，大都只迷於「表相」做工夫，鮮少真心學道也，所以其內心並無定向，正如水萍四處漂泊，無一定所，如此的心態又如何能得法內修？雖言修行，心中卻存著「千千結」，始終放不下身外種種順逆起伏，那又為何既入修行之門，心卻不能駐足，無非是缺乏「信力」之故，而信力者，是以「信」為主。當初發心一起，即應建立起信心，崇信大道，不起疑惑或退怯之念，能如此堅持初發心，一心不二，精進不懈，道果才可圓明，聖道終必有成。

行修之人，須知：一切至聖真仙，能證無漏果者，未嘗不從初心信力為立著點，站穩腳步，堅定意志，而能超凡入聖。所以，欲窮真理大道，修而道成者，總是一個「信力」的精進，可知「信力」二字即是修真的真種子，亦是証道之門鑰，不有此力，則難以成真，縱是五年十年，亦難見真悟及「道」之真實義也。

「信力」是修行的基石，尚須有「念力」之推進。所謂「念力」者，即是止念之力也，真正用心於修道中人，是具有大根大行之人，因此知曉有「念」必有「覺」，但是若是一個「信力」不足者，雖也入門修道，然此人是為小根小器之人，有念無覺，只因有念無覺，所以易流入邪徑，是為一己之所求而入門來，此輩修行者，其必煩惱熾盛，遂至於劫劫流轉而無以出離苦道，失其大道之本根也。是以，提醒一切有修行之意者，都該體悟「大道教人先止念」的法要，念頭不住，入門修行難成就。

修行直至能認自性之真常，明本心之正覺，不取不捨，覺悟空人空法，則心外無法，法外無心，如此行之，念頭從何處起乎？修行倘若不如此覺悟，而起念動即乖，心生即亂；種種法生，頭頭是妄。為何世塵中，無論是入門修行者亦或世俗芸芸眾生，總是千迷萬執，此皆在一念之微，若能覺照回來，便是聖賢，而不能覺照者，亦只妙在一尋之木，是故，返還造化之機，就妙在「一念」回照，修者必要好好悟之。

沒有「信力」，心易起千千結，沒有「念力」(止念能力)，則妄念叢生，怎能住心一處而精進？萬法唯心，無論「信力」或「念力」皆心之作用，修行有此「止念能力」即能達性定，性定則心自清，心清而意自靜，意靜而神自凝，神凝而氣自回，氣回而精自還，精還而丹自結，所謂金精既返黃金室，一顆明珠永不離，此即「通」成也。是故「信力」與「念力」皆是修真之逕路，人道之梯航，盼修者用心悟之。