「修行」它是一種生活藝術，它開啟了生命的花朵，可以讓自己對著自己的生活報以微笑而欣悅，讓自己從種種貪婪和執著中解脫而擁有恬悅、閒適和智慧，讓修行的悟境展現並融入生活中，所以說，修行本在行住坐臥中，搬柴、運水是修行，揚眉瞬目是修行，喫茶閒談亦在修行中，日常生活的種種念動就是修行的機緣，它不侷限於靜坐，亦不只是在道場裡聽經聞法中。

身為一位修行者，學道修行不能只存有知性，也應充滿清明的感性。當汝等抬頭仰望天上的星星時，若不能看見浩瀚宇宙中眾生心裡的明亮，那又如何能進入修行的內證呢？當爾等在街道與人擦肩而過，若不能觀照到眾生平等皆具佛性，那又如何有真實的慈悲呢？若連自身心靈上的光芒都無法綻放，又如何給予別人光明呢？

修行，不要把「空」看作虛無消極，更不能將「如如不動」當作守空修定。修者須知，真正的空是接納自己、淨化自己，放下貪婪、瞋惡、愚痴、傲慢和猜疑；真正的「如如不動」是接納自己、瞭解自己，不為物欲所制，不做境界色相的奴隸，讓自己能清清楚楚，明明白白的覺醒過來，這才是修行的微妙本質，它孕育了「真空妙有」的生活智慧，使「空」與「有」的人生哲學，完全融會在生活的實現中，而實現真正的「圓融」、真正的「圓滿」也。

但是，生命並非只是真空妙有的覺悟而已，因為人，是生活在現實界之中，所以最重要的是能落實在實現的本身，諸佛菩薩八萬四千法門，皆度眾生離苦得樂，但在這八萬四千法門中，無論是哪一法門，再如何的玄妙殊勝，都離不開要落實在實現的本身，否則法是法，眾生還是迷糊的眾生。所以，在生活之中以「修行」為戒律，保持不為物欲所牽，內心時時刻刻是清淨的，唯有持此心才能在生活中見性，也唯有在生活之中見性，才能觀其本來，切入「平常心是道」的真諦。

修行的目的就是要通達見性，如果不能於生活之中見性悟道，便無從證悟得道而入如如不動之如來藏。所以，行修之人，珍惜這一切善因緣，在修行中讓生命圓融，福慧圓滿。