修行不離人間，在人間裡圓滿人道即近天道，而圓滿人道則貴在親切、真誠。

為什麼待人真誠、親切是修人道之基呢？因為修行要能廣結善緣：「未成佛道，先結人緣。」今天，無論是在道場或在熙熙攘攘的人群中，對陌生的人也好，對熟識的人也好，都要本著無分別之心，真誠的對待，親切的交談，讓對方留下美好的印象；印象並不在於長得好看不好看，而是能由內心顯露出真誠、親切的念波。

在世宇中，在身旁週遭的人群裡，應常存有如此正見：人，長得不是高帥富的那麼好看，可是大家對他卻能留下美好且深刻的印象，且願與之親近；另則，有人長得一表人才，但給人的印象卻不是那麼的好。這樣的現象，証明了不在於外表的好看與否？而是在那顆心能否發出真誠、親切的念波，有真誠才能感動人，才能廣結善緣。

修行在修心，離心非修行也。心念波動是慈悲善念，遠勝於外表的好壞，而外表者，不僅侷限於人之長相，更包含了一切的言行舉止，因為心中沒真誠，其行為言論就無法攝服對方，讓對方感動，反而被看成虛偽、傲慢，這就失去了修行者應有的態度了，無法廣結善緣來圓滿人道。

說到了真誠，什麼是「真誠」的心，就是一種自然的流露，無造作之心。修行本在修此外放的心，眾生心是一顆喜於分別的心，經由修行能使之逐漸轉化，回到本來無分別之心，可以自然而然的視一切眾生平等，這樣的轉化就是「心」之淨化，即是「心法」，就是用這顆本有的真誠心來說法(待人、處世)。

度眾不單只停在道場裡的講經談道，離開道場，心又回到凡俗的紛擾中，那雜念、分別、計較又是一波波的浮現，轉動不停，如此，又如何能度呢？所以講經說道是要無時無刻的，聖者如是言「聖人行無言之教」，而這無言之教就是「心與行」。

用真誠、無分別的念波與行為來感動，才能達到無時無刻的說教度眾生，此即語云：「身教勝於言教」，這也就是在使用「心法」。行修之人，聞法學道修行，須實際做到「知行合一」，日常生活中即是道，世間本是一大道場，處處都是修行煉性的場所。

人來人往中都是「法」的示現，有「心」者方能悟其大道，而懂得用真誠心來體驗就是智慧，智慧就是神通，讓元神通達，不論是世間法、或出世間法都會很圓滿，而圓滿就是一顆真誠的心，以真誠心對待一切眾生、一切事物，這是聖是賢也。