修行要如何修？如何行？但觀今之世塵，言修行者眾，悟道者稀，何以故？因世人不能清楚了解到底修行是什麼？常把「福德」力行視為就是修行，其實這只知其一也。

今生努力去累積福德資糧只能在輪迴道上得到福報，但未能了脫生死輪轉，四生六道的生生死死乃是不斷的來來去去也。所以修者一定要認識真正的修行是什麼？修的是什麼？五祖曾如是言：「不識本心，學法無益」；修行就是要達明心見性，要識本心，如果不想去尋找本心，又何必如此辛苦且忙碌的在修行上勤精進？

修行是要能達「明心見性」，那到底「明」的究竟是什麼「心」？見的又是什麼「性」？又如何才能求得真正的明心與見性？修者知道否？明心見性所要「明」的是一念不生的離念靈知的心嗎？還是第六意識的覺知心呢？或者是一切萬法根源的如來藏心呢？這個課題對修行者非常重要，所以行修之人不可不知也。

如果修者不去探討、參研，那修行之路走了再多年，有一天，迴心反照，發現自己「為什麼原有的許多煩惱，如今還是一樣都沒減少？」既為修者，為了斷輪迴得解脫，希望早日能找到生命的實相，證悟明心的境界，也冀求見性分明，以求心安，可是為什麼卻始終在茫茫的大海中尋尋覓覓，一直找不到入處，這是由於世人缺乏在修行的正知正見上，所以總是在門外徘徊。

修者今有幸入門，沉浸在學道中精進，精神可嘉，有此志向是走向成道的第一步，接著要用正知正見來學道、悟道、證道。真正要達證道，就不能只學聲聞、緣覺，若想在此一生當中找到回家的路，那就得尋找明心與見性的方法，因為明心與見性才是回到本鄉的唯一道路，如果不能明心，將會永遠無法了脫生死。

無論是想求往生極樂世界，是求上品上生或是上品中生......乃至中品下生，也都必須要認真的深入瞭解，才能找到自己的目標，然後努力去修、去精進。法身慧命是自己的，不是別人的，也不是諸佛菩薩的，若不能好好去把握，終究不得解脫，也不能發起般若實相的智慧，這樣修行再久，照樣迷糊一生，虛度此生了。修行學法，就是要認識本心，找到本來面目，若不如此，學法何益？

佛說「信、解、行、證」是學道修行的首要之務，就是對一切正法皆要能信，信之後還要能解、能行，在解與行中來體證，這才真正學道學佛的修行心。

所以入門修行者應有目標，有目標才有方向，才能起信心的往前進，但目標是什麼？是求明心見性？或是念佛求生淨土？若是曾發大願心者，不忍眾生為煩惱所苦，輪迴生死，願盡未來際利樂有情，願有情眾生一同証菩提，那就應當求道、行道，志求「明心」開悟。有心要廣度有情眾生的修行者，若本身不求悟道，發起智慧，那又如何能廣度有情眾生？

所以修者入門學道修行，發心利益眾生，就得讓自己找到「真心」，而真心者為何？不是要放下妄想、分別、執著、煩惱，或是追求一念不生的境界，而是要修証「如來藏」的真心──末那耶識心，這才是見本性，是佛本性，亦是眾生俱足的本性。