行修之人今生以在家相入門學道修行，外相雖是入世在家，有別於出家眾，然而修行不在於外相，而是在於心，是在家相亦或出家相，只要有心向道，就是修行，都能明心見性，了脫輪迴苦。

所謂出家者，出塵離俗世，意即此心須看破塵俗，放下一切恩怨情仇，專心禮佛學道，如此方可謂之真心出家也，若只一時冀望成聖成佛，或因氣忿、或貪安閑而出家，是借道為由，實而安頓其身，逃避現實也，故，勇猛心易起，長遠心難得，以為道可有可無，所以終失玄妙，此等出家者，又與世俗大眾心何異？只有表象之出家相，卻無實質之出家心，虛擲歲月也。

又有幼失依怙，老來孤獨，此時走入出家之途，這只不過是借佛寺以棲身，有何看破之事？總而言之，既來之則安之，管他看得開亦或放不下，入了門，都是有緣人。今天，修者雖以在家相來學道修行，然而，只要有一顆虔誠的心，懂得淡薄世俗眾相，知所逆來順受，那就是真正的入門修行。

修者既入修門，當體道之無私，上者用心參經思悟，中者勤學參與共修，下者依門看熱鬧；然而，人本有上中下智之差異，人所不能者，神佛菩薩傳法勉而能之，能者能絕情欲，如此則過於人，是為真入門修行也。

雖然在世俗中存有諸多不盡人意的事物，然而這種種境相都是菩薩的慈悲示現，也都是菩薩度化眾生修行的契機，妙智慧的增長，能使心中見景思悟，放下心中石，勿容一毫障礙，勿起一點偏私，不惟無人，更且無我，以我所無，而魔從何有哉！要好好悟之。

出家，在家，既入了門，就要在此虛無之中求道，工夫自得，若於做作上下工夫，即失其真正的道心。凡事量力而行，不過不及，識其大者成其大，識其小者成其小，傍繩墨而去，循規矩而來，雖不能成聖成佛，亦不失為善知識一位了，也不枉入門修行。

若只知挽髻是道，削髮即僧，而五蘊不能空，四相不能忘，外面儼然衣冠，內裏世俗名利紛擾不停，如此的名利之心不淡，是非之心又常存，奢華為念，只恐衣服飲食不及人，僥倖在意，常望所思所為盡如願，如此之人，雖說出家，雖說修行，但，竟未家，竟未入門修行，名呼為道，不如還俗歸家，染苦為樂，何必虛擲歲月，造業惹災，今生既不能得度，來世猶墜於苦海，是今生之福果未得，而來世之罪孽早種，盼世宇修行學道者當自思省之。

難得人身知珍惜，覺悟及早，成聖成佛皆由人來，身既出家，身既入門，就要身心同行，方是真誠學道修行，心智不能昇華，難脫生死道也。