人，在生命中常有許多的缺憾，是因為世事本無常，因果牽絆，往往非人所能為，所以當所有的苦痛晦澀來襲時，必須及時把這些逆境做逆向思考，勇於去面對、承擔，不可逃避；也就是當這些逆境現前時，心是平靜的，以必然且有自然的心態來應對，才能化危機為轉機，才能化逆境為進階的階梯。

生命的挫折是讓你能脫胎換骨，從磨難、煎熬中去覺醒與成長，當你走過蜿蜒崎嶇的山路，山窮水盡時，柳暗花明的那一村自然就呈現於眼前；苦是有限的，但希望卻是無窮，然而，人往往不能久處樂，長處困，遇境就很容易由人性墮落為獸性，因而，苦其一生，終難得解脫。

今生的際遇，有人總是走不出困境愁城，而有人卻能在挫折中找到出路，這當中之差別即在於能否體認到世事無常的真諦。世人有緣走入修行之路，無非就是要覺悟這一層真理。今天，若已是真正入修行之路，而能入木三分者，即能洞澈世事的逆境都是焠煉，而在焠煉中成長，增益其所不能，由人性昇華為神性、佛性，終而達成靈性之進化，成聖稱賢，永脫六道輪迴之苦。

其實，世間的苦樂，都是人心的顯化。當苦惱境來時，即緣於心中的世界太狹窄、黑暗，沒有寬懷仁慈的氣度，沒有勇氣接受逆境的考驗。心只有「自我」的存在，充滿得、失、利、弊之算計，自招種種的苦、樂、憂、喜之覺受，這樣的人生，充滿著酸、甜、苦、辣，五味雜陳。

如此的終其一生，從未覺悟生命的實相，所以其心常為境所轉，執著於好、壞得失之間，心不知轉化，當然是虛度此生，繼續於六道中輪迴受報，了脫無期，不知覺醒，不自知是自己的陷溺，這實是人心的悲苦與無奈，所以神佛菩薩才苦口婆心來示現勸化，欲救拔眾生早日離苦得樂，迷與悟全由自心之擇也。

人身難得，行修之人有此慧命與福報來修行學道，能不珍惜乎？然而，修行不是湊熱鬧，必須將那顆「心猿意馬」的心修得圓修得靜。人的意念往往就像一匹野馬，動不停又四處奔波，修行就是要把心及意念拴住，使心、意能專一，「縛心猿，拴意馬」，不讓人的性情猖狂，這才能心如止水，不再陷於得、失、利、弊中算來算去。

欲念不生，五蘊皆空，能修得心中無雜念，這樣降龍伏虎，就是「放下萬緣，屏息諸緣，一念不生」，亦即「人心死，佛心起」，此乃「性空之道」。

此「性空之道」即儒家所言「人慾盡淨，天理流行」，「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，亦即佛說：「無無明，亦無無明盡」，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」修行悟及此，正如華嚴經「水清月現，月本非來；雲遮月隱，月亦非去；如心淨見佛，非是佛來；後垢不見，亦非佛去。」這樣的悟境，自然而然達於「三花聚頂，五炁朝元」。要好好悟之。