人生本無常，成住壞空、苦集滅道持續不間斷在重複轉動著，從古老的哲學「易學」中早就告訴世人此理了。易學的「易」字，即代表著世間的萬生萬物皆具有變化的無常住現象，包括人類在內，都是一瞬間也不曾停止的在重複著創造與變化，並且因緣生滅而相互發生作用與影響，而這個變化的根本，就是「太極」。

萬物萬象皆以太極為中心一分為二，其中一面屬於消極性質，又稱為「陰」，另一面則屬於積極性質，稱之為「陽」，陰與陽有著完全相反的作用，但又相互影響著，所以常言道：「樂極生悲」、「物極必反」......等等，這樣的樂與悲，上與下，柔與剛，呼與吸......等等，完全相反的性質且相對應著，這些陰陽的性質之所以能夠不間斷地重複循環，並且相輔相成，是因為在其中心有「太極」存在的關係。

陰陽作用是衍生出萬物的創造與變化之能量，因此，太極是宇宙中存在的萬生萬物之中心能量，也是陰陽活動的根源，就因為有如此的陰陽活動，為求活動中的陰陽平順、安穩，才會有陰陽調和之需。

陰盛陽衰，或陽盛陰衰，就會讓萬生萬物失去平衡，在失調的狀態下，萬生萬物當然就會產生諸多的病疾，社稷失衡當然就會出現動盪不安，人之身體陰陽失調就會百病叢生，苦、集、滅、道就會循環不已。

因此，身為學道修行者，要能深深體悟這宇宙易學中之玄奧，無論從大我觀亦或小我觀，均須求得平衡，剛柔並濟，陰陽調和。然而，欲達此平衡，唯有「中庸」之道，有「中庸」之道，則宇宙萬生萬物方得平衡，生命也才能以最安穩、柔順的法則運行。

儒、道、釋，理本相通，無「究竟」與否之分，只在每位修行者的悟力之深或淺，一理通萬理澈，所以行修之人今既入門學修，只要能專心無二，深入領悟聖賢所留下的智慧，自可証聖成佛。修者無論是在凡業中打拼或在道業中精進勤修，都須妙用「中庸」之道，方有平衡的空間去運行，因為「安」而後能「慮」，「慮」而後能「得」也。