萬教齊發，宗教門派林立，各度有緣人，但，在這宗教如此暢行且豐富又多元化的國度裡，卻又有多少人真的得渡了呢？有人是信而不解，有人是言多行少，解而不行，有人是朝三暮四的湊熱鬧，尋尋覓覓，心不知依止何處，如漂泊的浮萍又怎能靠岸呢？

諸法空相，世事無常，在這有情的現象界中世人的毛病就是喜歡攀緣，又容易落入緣中的執著，迷霧中失去了方向，終而迷失在這五花十色的現象裡，走不出現象界中眼見的框架、我執的鎖鍊。雖有心向道，卻攀緣於外境，不知內求，當然萬法再殊勝，亦難度你出迷津也。

五祖弘忍曾如是言：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無地亦無生。」何以說「有情來下種」而「無情則無種」呢？因為無情就是沒有異熟業的種子(此處的無情非世俗言之「冷血」動物)，異熟業即為輪迴生死道中的元素，所以只有那有情才有異熟業的種子。

何謂也？乃是有情有如來藏、有意根，而如來藏即是一切眾生輪迴生死的業種處，如來藏裡面有異熟果的種子，而意根則有遍計執的心性，因為有了這些業種，所以才能來現象界的世間受生，也才有輪迴生死的現象。無情即沒有如來藏所含的種子，也沒有意根的遍計執性，又怎能受生呢？

闡述有情、無情的輪迴元素之後，行修之人今生承業來到此世間，人世間本是娑婆苦海之地，當然要尋求解脫離此苦海，也因為修者有了這樣的慧性根器，才知進入學門來成就一切種智，以脫此娑婆世界，那麼，初發心願入修行之門，既來之，就要把心帶入，珍惜這難得的機緣，定下心，專注領悟諸佛菩薩的妙法，一切法平等，皆度眾生而來也。

修者都是「有情種」，帶著累劫來的善惡業種於四生六道中不斷的生死輪迴，因「有情」來下種，當然就會開花又結果，安的是什麼「心」，就開什麼樣的「花」，就結什麼樣的「果」，如果不安好心，就會開出痴情花、迷昧花、貪妄花，這些花所結的果都是一些爛果子，這些爛果子當然沒人要，賣不出去，自己又沒辦法消化掉，只好兜著走，就帶著這些爛果繼續的去輪迴，生生世世受苦受報。

所以今生有此難得的人身肉體，要懂得珍惜，好好把握這有限又短暫的生命，用心體悟，只要隨時隨地安好心，心不邪、不貪、不妄、不痴、不怨、不憎、不驕，就不會再生那些爛果子了。往昔所造諸惡習劣根，今生覺醒來消除，要如何消除？聰明人用「揚湯止沸，削枝落葉」之法，而有智慧者是用「釜底抽薪」之妙法，斬草要除根，以免春風吹又生。

但用觀照心根，使一切雜念、邪念、妄念寂滅不生，這即是「無情」也，讓覺性時時現前，則「心識」的作用消失了，即是「無種」也；靈性真「我」為主，指揮肉身的一切言行、思緒、念動之做作，而達到「無地」即無心也，不攀塵緣，就不會結果，即「無生」也，沒有了一切惡習劣根之毛病偏邪的種子，就不會再生也不會開花結果。