天地萬物皆為眾生識念感應而成，心之作用可大矣，然，用心而意動，意動則神移氣散，不利修行之進展，故凡有心於修行之路者，須戒慎恐懼於攝心上努力。

能死心、去情意，則心能定而入神正；人心之所以易變動，由於目之外視，見美醜而生愛憎之心，心有善惡之別，無論是善亦或是惡，皆已使心動，心動則神偏，故唯有收心返視，神機內動，則目睫回光，萬化皆通。

攝心以阻六根受六塵之惑而起善惡之動，此正如聖者曾子所言，教人要「視之不見，聽之不聞，食而不知其味。」是為攝心之妙法也，也真是一語道破玄機。然，古哲聖賢之金玉良言，智慧之品，世人卻當成耳邊風，左進右出，自以為是的認為入世法不夠究竟，真是自誤道程也。

天道自然生殺萬物，地雷之復，巽風之起，亦係天地自然之靈動，天地陰陽運轉，也於此變化，故納元神於此，運轉法輪，則能產生不生不滅之真性。行修之人當以「性天」為樂，不使一毫得失窮通累於其中，恬淡無為，定其心意，守其元神，抱一至靜，先天太一含真之精，至微、至妙，然天地萬物，不論至大、至微，及至聖凡愚，同獲具足，此天之至公也，唯有修學者能善用其功，探究其理而入玄妙之境。

凡人善以思慮之神，運用腦力、精力，以求通天文、知地理，此純為識神用事，不知修煉，則油盡燈殘而亡。有真修者，當知自然之道不能違。行修之人，當悟一切生滅皆在自然中演化，人生於其中，活在其中，怎能違此自然法則而欲強加曲轉？愚也。

既在修門行修，只要能真正悟透聖者所言「視之不見，聽之不聞，食而不知其味。」解行並進，曉知以自然之體為體，絲毫不沾塵緣，如此，行之日久，先成就一輪明月法象，但月為太陰，尚有盈虧，故還會壞，所以須以耐心的勤精進，俟修成一輪紅日之法象，則得金剛不壞之法身。修行務必用心，學而時習之，方能脫胎換骨，否則就虛耗歲月了。