世俗中談到人際關係，其實都是「心」之作用，人與人之間的關係，最複雜又微妙，因為人心易變，往昔是千日一變，爾今是一日千變，甚至瞬息萬變，可怕也，然世俗眾生於其中，習以為常而讓自己的一顆心也隨波逐流，飄泊不定，衍生諸多苦惱，魔心高漲，佛心不見了，可惜呀！

相信大家都曾有相同的際遇，就是相同的一句話，放在不同的時空中，所得到的反應卻不盡相同，甚至於完全相反，探其因由，皆因人之本身在變，益以時光的推移，空間的更迭......等等，都會產生極大的變遷，而此不同的反應與變化，無非是「心」的作用。

人，往往困於「過去的執著」，亦即那過去心不能斷而所積存的一些我見、偏見、邪見，帶來對外在事物的執著，破壞人與人之間的和諧，甚至於將自己困於矛盾之中。人是活的，是會動的，是有思考與記憶能力的，也因為有這些六根六塵的攀緣與活動，產生了差異、喜惡之變化，製造出諸多矛盾與隔閡，也因此，對於任何人、事、物，就不該用自己的執著心來看待。

過去心不能存，才能給自己新的機緣、新的喜悅，讓浮動、漂泊的心沉寂下來，讓它平和順暢的跳動著，身心得到安穩才能神清氣爽的自在生活，然而，這樣的境界非經由學習、修持是不可得的，必要勤精進方能察覺個中玄妙之用也。

「心」是生活的掌控者，喜怒哀樂由心生而顯於外，一切眾生眼之所見一切景色，一切色相，會認為那是外在的景緻，殊不知，大家根本就沒看到外色相，這外在的六塵都是自己的如來藏所顯現出來的訴色塵相，所以所看到的都是自心藏識所顯現的內相分色塵，修者須悟：六塵萬法皆如鏡像，乃「心」之分別作用。

眾生常住真心，不知全由自己分別執著以致攀緣不休，遂成紛擾擾相，修行若不悟所接觸到的色、聲、香、味、觸、法六塵，都是自心如來藏所顯現，而對外在人、事、物百法等鏡界有所執著，那就會陷入以假為真的貪著心，執著於「我見」，則障礙了精進的修道心，行修之人可要慎之、戒之、悟之。

世人往往於不知覺中迷於用過去心看待現在，又用現在心來期待未來，世人之痴迷甚矣！過去、現在、未來，何曾有之，當下唯真，六祖曾如是言「前念後念及今念，念念不被邪見染。」又言「一念不生全體現，若知心體靜虛，本無一物，則過去、現在、未來皆不干心事，如何有若干種心可得呢？」

其心即常住之真心，寂然不動，見物則覺，不滯留過去心，不執迷現在心，而對於未來無有預期心，反觀於內，則過去、現在、未來，三心皆不可得也，修行至能覺悟了知到三心不可得，則清清淨淨之般若出現，此即謂之人心淨，道心生，即是菩提真心。

過去、現在、未來的心或是種種心亦難盡數眾生之妄心，人心本清淨，卻被七垢六慾所起之一切妄念所蔽，故本有之心變質為妄，生死流轉於四生六道中不得解脫，眾生之苦，心也。