今之世間，道場林立，儒釋道各度有緣，然而，大家講修道，卻又有幾人真道明曉？東奔西跑，湊湊熱鬧，碌碌勞勞，有時惹來了不少煩惱。

修行法門千百樣，唯有安心定靜工夫好，才是道法高。諸佛菩薩聖仙神頻頻下凡示眾生，一切妙法盡其中，有心者方能見其玄妙處；天運轉，眾生當了解，更當精進勿執著，若不能自度焉能度人？

沉澱心思，有助舒解身心之疲勞、壓力，開發內在的潛能，「心如工畫師，能畫種種物」，一旦心中有了煩燥，失了平衡，臉上自然顯現暗淡且不自在。的確，世人天天為生活、為名、為利而緊張、忙碌的奔波，心靈日益紛亂，苦由自取而不知反思，只一味的嘆息，為何事不如願，不知讓心思稍做沉澱，精神日益枯竭，哪有不苦之理？

放慢腳步，跳脫「我」之需索，讓心思定靜，不但可令心念瞬間進入「心空如洗」的狀態，當下即能解除塵勞的束縛，而得神輕氣爽的舒暢感。心空如洗之境需藉由修練心思定靜方可得，得之則能讓自己的慧性更為清明，讓性情變得穩重，思緒清晰，智慧源源不絕而來。

汲汲營營為了名為了利，急燥、氣浮，不只壞了身體，更讓靈性晦暗。急，就如水般整天急速湍飛，無法看清自己的面目，掌握情緒，每每易為外物所役使，頻生煩惱，所謂「水清得全月」，人一旦能心靜下來，自能產生沉澱作用，在修行上是屬於一種體驗與內證的方法。

讀了再多的經書論藏典籍，只是充實種種知識、涵養，如果要真正了脫生死，不經過實際的修練、體証，則畫餅豈能充饑？知解對生死，解脫煩惱是沒有幫助的，若不能體証，那知解就會成為知障，對修行的助益不大，所以在世俗中，看到一些講得口沫橫飛都是經論者，觀其行卻與一般俗眾無異，這就是知障，沒有用心體証的表相修行者。

如同一個在病床上呻吟的人，即使有再多的人安慰他，依然無法減輕病人對死亡陰影的纏縛，故望梅止渴，僅是分泌唾液，並未親嚐真滋味，再者，人之心靜，悟道，是濾除業障，使真神返舍，不再外遊的一種提昇工夫。昔人以真心待萬物，每易感受到天地的清靈；今人心已異，機心、獸心無所不用其極，故宇宙大氣之運轉亦遭亂流衝激而變得極端，影響所及乃是眾生苦之降臨也。

水清如鏡，物來物現，大海在波浪洶湧之時，內部自有一股定靜把持，所以生物得以寄生悠游；當白天車水馬龍，人聲嘈雜散佈在各個角落，夜幕一拉，復歸沉寂，此乃天地造化之妙。世人奔波，不外衣食利祿，勞心者傷神，勞力者傷氣，神氣耗損，影響生命與慧命之延續，若能藉「靜心」以吸收天地靈氣，那何異於神仙逍遙呢？