行修之人今入門修道，可明白道的滋味是什麼？世間美味千百種，滿足千百樣人的口腹之欲，唯獨「道」之滋味，無色也無味，表層看雖比不上人間美味，但實質上是人間的甘露，它不是無色無味，而是要有緣者用心去品嚐，能嚐出其味者，可真是人間一大福報者，只是世間有多少人能知此妙處？

說修道，並非易事，若要你放下「我執」，卻偏偏常說「我覺得應如何如何......。」這個「我」字總是排在第一，而最後的結果若非是自己的看法或見解，就生起不悅心，進而無法納受，這樣的行為，當然就形成許多人與人之間的隔閡與衝突，遇此狀況一般人只好選擇逃避甚至於另闢戰場，不願設身處地且無私無我的去參與，傷了人與人之間的和氣，所以說：不拋「我執」，那修道是不易的。

修道是在培養每個人的「自覺性」，世人在俗塵中常會遇見許多複雜的人、事、物，如何能在其中清清楚楚地明白人情、世態皆在瞬息變化中生滅，在如此生滅不已的現象界裡，世人誰能主宰？所以，強求或逃避就演變成人之常情，而這種常情卻是一種病態，正腐蝕著世人的心靈。

那麼在這生滅無常的現象界中，要如何看待與面對？「隨緣」便是一種自覺，其結果是隨意而安，而隨意而安不就變成了消極的人生觀嗎？其實不然，隨緣才能放下，才能無爭、無瞋，唯有無爭、無瞋的情況下，才能跳脫窠臼，理出人、事、物的真實相而知其本性，這正如農夫插秧「後退原來是前進」。

行修之人今入門修道，必須能隨處養心，融入定中才能消除塵勞的疲憊。隨處養心，養的是什麼心？即是「本心」，覺悟萬事萬物的「本性」此為修道要務，修養好自己的心行，表現出正知、正見智慧，是人格的完美，亦即聖格圓滿，但盼修者好好悟之。昨日晨間非今朝此時，道程之遙遠須始於初步，及時跨步邁進，莫讓歲月空流逝。