行修之人今入門為宗教信仰而學修，有者為解身體病痛、有者為求運途亨通、有者為求功名利祿、有者為求......、有者為求解脫生死。這本是眾生相，皆該隨緣而來，隨緣而得。眾相慧根明暗有別，這當中大都只求眼前的窮通順逆，迷失於種種相而忘卻了人生的本質之所在，唯有真心為求解脫生死者才是智者也。

道降火宅，恩澤廣被，甘露滋潤，群生受惠，此為上天好生之德澤，然，凡塵眾生，歷無數劫之輪迴，輾轉於六道之途，塵埃積厚，光靈受遮，元靈晦暗閉塞，致，善惡雜處，是非無分，大道正理為邪說謬論混淆，究其因由，善智未配也。修者既入門學修，無非是要找回善智的揚昇，棄晦暗而見光明，洗滌塵埃而回清淨之本有，這才是學修的本質，也唯有具此認知才能脫胎換骨，離眾相之框束。

各人修行各人得，修行至何層次，功成或垂敗，均顯於每個人頭上天門虛空部，凡上聖高人皆能展慧眼，觀道色之差異，而知其修行的定力與慧門啟塞，是故，莫謂心之念動善惡無人知也，亦即「相隨心轉」之顯現於外者。誠心修行真煉者，其行、住、坐、臥皆能合於天心，天心者是道，道也者為自然，修行就是要自然而不造作，如行善之舉乃發自於內心的自然之行，無有回報。

此無有回報者含蓋甚廣，不只是實質上的物質回報，還有舉凡期待的讚美、或是名位、封號、或是沾沾自喜......等等皆是一種施之後所期待能得的一種回報，若有此回報之盼則落入施後的執著相，此非發自內心的自然之行，背道矣。道者如行雲流水，不著痕跡，就是一種自然之示現，修者應好好領悟。

只要舉止完全發自內心的自然之行，則其天靈蓋虛空處毫光日漸光燦，頂門(天門)部潤紅豐碩，圓陀陀之靈光似明燈般綻放無限光芒，使人有溫暖親切感，更樂於與之親近。反之，若存回報、貢高，存求名謀利心，或惦念掛礙，就偏離了自然，這也就背道而行，離了天心之本質，如此的心態行為，則其虛空頂門定是黯然無光，心境不清反濁，結果，人不喜親近，仙佛亦不眷顧，所以修行是修真或假修，在歲月的痕跡中皆一一呈現，如斯，修者可要好好悟之。

世俗中，有眾多的修行者，往往落於眾相中，認假為真，殊不知，肉體、眾相，終有流逝時，雙手提著沉重的包袱，捨近而求遠，忘卻自身乃一現成天地、佛地、聖地，只知隨著浪潮逐流，東奔西跑，到頭來累壞了身心，雙手還是空空，真是人世間白走一遭，費盡氣力心空勞，他人皆已為天上客，己身無奈墮陰曹，修行者不能不思也。

修者今既入門學道修行，要好好理解修行的目的是什麼，不外乎是求解脫生死，然而，一切皆在己，不要忘離福慧雙修的道理，有福無慧難得解脫也。以上所談之修行的方向，只要一心無二，沒有朝三暮四的競逐，相信修者終能光燦罩頂。