修行不在求舒坦的生活，而是在求慧明靈清的展現，一個人若沒有逆境的考驗，縱使有心向道，道志也會沉淪。逆境、挫折會使道念起死回生，了悟現象界中的無常生滅，進而從內心中生起對塵世間有形物質的眷戀，對生活中所遭遇的冷暖才會漸漸淡然，終而湧出菩提心，道志更堅切。

一個真心修行者來說，當他面對逆境或挫折時，也同樣可以心生感恩，歡喜接受，在接受中體悟一種「道」的契機。契機絕不可能出現在內心只有怨、只有不滿的性境中，懂得用「心」生活的人才能掌握「道」的契機，悟其色、受、想、行、識是空性、是緣生緣滅的現象而已，悟之則不受其制服。

在世間生活的周遭確有無限的寶藏，遇緣觸目，無不是契機的來臨，舉手投足，盡皆意趣橫生，但是，若沒有用心於修行，哪能體悟這當中的妙緣。「山河並大地，全露法王身。」世人莫以為諸佛菩薩一定是端坐在紫金蓮上，而閉目垂簾。佛、菩薩是應眾生的需要而示現一切相的，所以在本體界中，一切均是佛的法身。

因此，做為一位修行者，當以一顆法明纖細的心，去思維、去探索，抓住每一個「剎那」，以般若的智慧觀照，森羅萬象許崢嶸，各行其道又並行而不悖，修行能以一顆玲瓏無執的心，去面對一切，觀照一切，自有無量收獲，轉識成智，轉苦為樂。

佛經有云：「成佛要經過三大阿僧祇劫」，三大阿僧祇劫何其遠，其實只是一種比喻的說法，何以說只是一種比喻呢？修行要經過很多的逆境、魔考，一生中歷經的波折、苦難，大大小小的劫數累積起來，何止千萬劫。人的一生，劫數數也數不清，所以世人受了越多的劫數，心境越轉越能看開、放下，不執著、不起煩惱，那麼就能遠離顛倒妄想，得到清淨之心，即為解脫也。

修行就是要用心領悟這些大大小小的折磨、苦難，正是成就道業的階梯，只要不執著於那些折磨、苦難的劫數，道心不變，那麼一世也就等於三大阿僧祇劫，能經過這些三大阿僧祇劫，証道稱聖成佛就在眼前了。