「於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。」凡夫對於生死流轉之因，包括我見、邊見、邪見......等妄想執著，貪痴、慢疑、迷情......這些煩惱與魔道苦惑，都沒什麼不對，更沒有什麼好怕的，只要能當下解脫，不為這些外境所轉，不因洪流而隨波放逐自我，那便能清明見性，猶如出污泥而獨秀的蓮花。

所以說：「不轉時是凡夫、魔道，一轉則是佛、菩薩。」修行學道、學佛，諸法本在世間，唯有於世間方能覺，若離此人世間，請問又能到哪裡去覺呢？世間雖是五濁之界，就是要在這不清淨之地而能得清淨，才是佛道，在萬法紛紜中成就大自在，一切不離世間道，不離世間覺。莫欺騙自己，也不要逃避，要真實於人世間才能入道也。

萬劫魔境幻化無常，既是入世，怎能不經歷。修行，不是要大家避開感情，放下一切財物，而是要你知道因緣聚散時，無須執著，有緣修者要用智慧的修行，否則誤道又誤人生；所謂無須執著，其實要有另一個角度來體會，當你投入對事物的鑽研、追求時，這種投入，自然會有份執著，沒有這股執著，事就難成，這層執著，就是做事的推動力，若沒有這樣的推動力，又怎能入門學道修行這條漫長的路。

然而，一旦這層執著，僅是一種以個人的利益為出發點的推動，便會沉溺在得失的慾海中，雖有短暫的權慾滿足，最終還是騙了自己，又是陷入物役的魔境裡。有緣修行者不能不知其道也。

修行，是一種轉移心靈的過程，從生活的磨練中得出一種心靈力量，這層心境是「不動」。在痛苦當中，心中往往迷失而找不到出路，儘管如此，只要真實入道，依然會覺察到底心的一層「不動空性」，盡力把心靈轉移到空性的真實性中，但在此說「不動」，並非麻木不仁如木頭。覺悟的修行人，他依然得面對痛苦、面對矛盾、面對種種求不得的無奈、面對人我之間的對待。

但修行的力量，便是住於空性，覺察變化，承受人事的愚痴，這種力量，會在一次又一次的執著及放下中堅固，到了一個心靈層次「一切是真」，感受的敏感度更強，自然就能習得對人世間淡然視之。

修行本有理念為依皈，但不能躲在理念中入道，要「真實入道」，就得真實體會生活，執著感情而忘了道念，雖是一時之痴，然而執著道念迴避人世間的情，也不叫做開悟。要走過生活，走過失落、走過放不下的日子，才能真實體會理念外的生命力，這樣的心才會與大道起共鳴。

塵宇世間，因緣相聚，展現各種業境，無非自召，入業境，入各因緣，從中了解道的厚愛，自然了解道。道和生活、和人，和苦、和樂、和一切變化，是分不開的，在人生的歷程中學道修行，讓視野更廣更細，更能覺察到「微妙轉替」的法味。是故，修行一定要真實入道，從人生中來領悟也。