情
已有 652 次阅读2017-1-15 14:03
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從修行的角度,如何看待世間種種情?
人世間,離不開「情」字,但「情」字的因緣,卻是變幻莫測;友情、親情、愛情......皆是也。從因緣的角度說「情」之生滅,皆是因成熟而生,因勢盡而滅,生滅之間,如浪中水泡之忽起忽落,忽成忽壞,變化無常,這種變化無常的情,其實在平時生活中都可見聞,在人生的路程中可仔細觀察,其內心的感情世界;另外在周遭的人際或親情關係中,亦可見聞此情字是生滅無常的。
世人應了悟,情是因緣境象,本來皆空,自生諸見,自著一切而招苦惹惱。行修之人歷經求學,出社會打拼,可以靜下心思好好想一想,過去的種種因緣,在不同階段,都曾經有各種類型的朋友,其中雖有「益友」之情,亦有「損友」之情,雖然都有一段友情,那也許是深刻的,也許是淡薄的交往,但是幾年之後的今天,因為際遇因緣環境的變遷,那一段曾經是刻骨銘心的感情,而今如何?
如果偶然相遇,也許祇剩淡淡的點點滴滴能憶及,這就是人生「情」字的因緣變遷。隨著歲月的更迭,一切「情」都可能已封存於歲月的洪流中,實是一場夢,實是空,親情又何嘗不是如此!
雖然「情」是如此的忽起忽落,忽成忽壞,但世人卻容易迷失於「情」中而不能了悟,因情而生出種種成見,把自己限制在裡面,難以自拔。在情字當前卻缺乏理智之下,就難了悟此情此象,所以當因緣滅了之時,當一切情都已成空時,但苦果卻還是久久難釋懷,為何不能隨著情的生滅而放下,這都是因為自己心中所生出的種種己見,種種意念,把自己牢牢的困住,無法掙脫情網的牽繫所致。
當年佛陀曾對其弟子問此問題:「你們認為天下四個大海的水多,還是在過去世遙遠的日子裡,因和親愛的人別離時所流的淚水多呢?」佛陀弟子們回答說:「我們常聽世尊的教化,所以知道四個大海水量的總合,一定比不上在遙遠的日子裡,一生而再生的輪迴裡,在無數次的生涯中,人為所愛者離別而流下的淚水多。」情緣之苦盡在此言中,長長的思念,細細的繩條,緊緊的鎖住世人迷惘的情,痴迷的心。
行修者經歷過人生的滄桑,走過愛恨情愁路,昔日之苦樂今又何在?而今入門學道修行,要讓世俗的紛擾悸動的心沉澱下來,進而漸漸的找回本有的慧性,不因一時的所愛而昏迷其中,身陷苦牢。
常云:「各人生死各人了,各人吃飯各人飽。」人本有情動物,不能對於世俗中的一切無情如石,但當思維何為解脫究竟之道,應持正知正見以修身養性,在時代背景與生活環境中修煉自己之心無貪戀,意無顛倒,以脫離無明情索纏繞。只要常於萬物眾生中心存平等愛念,則執著之念可斷矣,唯有守根門慧性,方能去除染污情識,消滅無明煩惱海。
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