何謂真心？如如真常不變之心，或真如不生不滅之心，此心實為道體之性。人之向道，在於求得真心，方能成證道果，如昧求他心，必離道越遠，難有成就也。修道之人，果能不生人我之見，去其分別心，於應事接物中，自然三心不立，二意不有。

三心者，過去、現在、未來。二意者是謂順逆二意也；三心二意，既不生不有，則此心亦是聖人之無常心，是不偏不倚，不執不滯的如如不變之心也。

此如如不變之心，在聖在凡皆具足，只可惜世人之私欲橫生，因而失其性中本有之善，生諸種種俗情之欺詐造諸罪業，而墜入苦海深淵，悲嘆！苦哉！苦哉！然，苦之而來，皆為痴迷眾生自招惹也，是故，諸聖神仙佛下凡濟度苦海之眾生離苦海、上樂園，唯有信者得度也。

真心乃元靈光芒之本體，無所有相，無生滅相，非有非無，不動不搖，湛然常住，無去無來，卻能洞徹十方，修道者不能不悟此真道。然而，「心」要知妙體之啟用，始能隨流得妙，一切時中，動用施為，不可昧卻，欲知妙體之用，得入修行之門，堅持初發心之願力方能漸悟其真實義，沒有任何捷徑可一步登天，唯有誠心修行，靜中領悟，方得妙體之用。

芸芸眾生，忙碌於名聞利養之爭求，又怎能讓那元靈光芒之本體不受塵埃所遮蔽！所以在這滾滾紅塵中的人，一定要把握機緣，好好走入修身養性之路，所謂「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。」這境地之清淨就在修行中而得。

行修之人學道修行，要知行合一，身體力行做到在胎名神，處世名人，在手執拿，在足運奔，在眼觀照，在耳聽聞，在鼻嗅香，在口談論，徧現俱皆法界，收攝在一微塵，成諸聖心，自然可縱橫無礙。修者當體悟之，方不浪費寶貴時間。

真心體用，人皆具有，但為何有聖凡之別？只因凡夫乃妄心逐物，失自清淨，如此分隔，所以真心無法顯現，有如暗中樹影，地下之流泉，有而不識知耳。凡夫妄心覆蓋，真心本有而不覺，受煩惱之纏擾，有如來真心而藏之而不明，實堪惜哉！修行不外乎是要找回真心去妄心。

真心在妄，則是凡夫，必須出妄方能成聖。所謂「妄心無處即菩提，生死涅槃本平等。」心是根，法是塵，二者有如鏡上塵，塵垢盡時則光明現，心法雙忘性即真，此乃出妄成真也，入門修行弟子，應把握此良緣，好好覺察己之心，以無心治妄心，心中無物，於事無心，自然虛而靈，寂而妙，好好悟之。