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博文
道心、直心
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宇宙幻化與日劇烈，生於其中，時刻不安，眾生苦哉！此時此刻，唯有進入修行之門，以安其心，悟其天地自然之道。歲月無情，馬齒徒增，莫把一生虛耗於滾滾紅塵中，自陷業海苦淵，一旦無常來到，只有再墜入輪迴漩渦，自嚐業果，斯時叫天天不靈，叫地地不應，後悔已遲矣。是故，深盼世人早日覺醒，向道修真。
說起入門修行，無非是修心，心淨方能敏銳覺知天地變化之機。「道本無名，強名曰道；佛本無相，強為立相；教本無門，善巧立名。」惜哉！眾生執名相，誤有所別，爭訐不已，有在形相中爭論者，亦有起疑存惑者，皆失其本心，錯誤外相，不知內覓根源。熟不惜乎！根者心也、性也。性靈命旺，性命合一，雙修合同，水火既濟，則煉就金剛法身，大羅金仙，金剛如來，皆由此煉起，心也。
修行即是修心，有緣修者修行或已多年，可有所悟？但見有些是面有華光者，但亦有面呈戚戚焉者。修行在修吾人之心與量，在立信斷疑。悟者，一生自在，充滿喜氣，行修之人當知，天道由人道來，即此謂也。因之，修行當改往昔迷思之心，化其習性，以清淨心觀世界，則娑婆化為蓮邦，心淨則社稷淨，心穢則社稷穢；心淨則一切皆喜，心穢則處處為憂，迷悟在一念，凡夫與聖佛之別在此一念。
但盼修者當承願力勇猛斷左旁之精神，莫輪迴於習氣私心中打滾，以直心立於紅塵中，則可免墜入幽冥陰府之中。心念光明無私即是天堂，心念存喜惡之私見即落入地獄，兩道殊途，別無選擇，存乎心念而已，道心即為直心也。
人，生存於世間，除了為生活而忙碌之外，應該懂得為自己再尋求一條「生路」，什麼「生路」呢？即是「生命的道路」，否則只是庸庸碌碌盲目過一生，招惹一堆煩惱與痛苦。
善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷而不能自悟，而今修者入門行修，正是假大善知識來示導見性，當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷與悟之不同。修行之路各有所得，耕耘懈怠分兩般，損益結算自不同，盼修者好好的將心安然坦蕩，莫生疑惑不實，而斷己慧命，損其福德。修行無他但率真。「但用此心，直了成佛。」
說起入門修行，無非是修心，心淨方能敏銳覺知天地變化之機。「道本無名，強名曰道；佛本無相，強為立相；教本無門，善巧立名。」惜哉！眾生執名相，誤有所別，爭訐不已，有在形相中爭論者，亦有起疑存惑者，皆失其本心，錯誤外相，不知內覓根源。熟不惜乎！根者心也、性也。性靈命旺，性命合一，雙修合同，水火既濟，則煉就金剛法身，大羅金仙，金剛如來，皆由此煉起，心也。
修行即是修心，有緣修者修行或已多年，可有所悟？但見有些是面有華光者，但亦有面呈戚戚焉者。修行在修吾人之心與量，在立信斷疑。悟者，一生自在，充滿喜氣，行修之人當知，天道由人道來，即此謂也。因之，修行當改往昔迷思之心，化其習性，以清淨心觀世界，則娑婆化為蓮邦，心淨則社稷淨，心穢則社稷穢；心淨則一切皆喜，心穢則處處為憂，迷悟在一念，凡夫與聖佛之別在此一念。
但盼修者當承願力勇猛斷左旁之精神，莫輪迴於習氣私心中打滾，以直心立於紅塵中，則可免墜入幽冥陰府之中。心念光明無私即是天堂，心念存喜惡之私見即落入地獄，兩道殊途，別無選擇，存乎心念而已，道心即為直心也。
人，生存於世間，除了為生活而忙碌之外，應該懂得為自己再尋求一條「生路」，什麼「生路」呢？即是「生命的道路」，否則只是庸庸碌碌盲目過一生，招惹一堆煩惱與痛苦。
善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷而不能自悟，而今修者入門行修，正是假大善知識來示導見性，當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷與悟之不同。修行之路各有所得，耕耘懈怠分兩般，損益結算自不同，盼修者好好的將心安然坦蕩，莫生疑惑不實，而斷己慧命，損其福德。修行無他但率真。「但用此心，直了成佛。」
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