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博文
莫強求
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人生於世，大家都知道不如意總比如意事來得多，只是人都有的通病，心中對於那些不如意的事特別在意，花更長的時間在那懊惱的鐵圍山中不肯出離，真是家家有本難念的經，人人有條難捨的繩，割不斷、理更亂，叫世人是心慌慌、意亂亂，苦哉！苦哉！又為何如此？既是苦又為何要緊握不放？
首先，就是「命裡有時終須有，命裡無時莫強求，強求也是白求，終究無著。」無奈眾生不覺醒，老是要往「無」裡求，真是奇怪呀！奇怪。如此執迷，如此顛倒，說穿了是不知珍惜所擁，只貪求那「無」中之「求」，迷己逐物參不透，所以才招來無奈與苦痛，眾生要醒之，醒之。
再來，於清靜經中有言：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。」只一個「貪」字，卻惹得痛苦萬分，遍體鱗傷，到最後，什麼都沒有，還是繼續流浪生死，沉淪苦海，永失真道要如何能解脫呢？修者可要好好覺悟也。
世人貪名貪利貪情，處處強求處處空，徒增怨懟與憎恨，何苦來哉！有人說「夫妻是緣，惡緣、善緣，無緣不結，父子是債，討債、還債，無債不來。」此話聽來似是而非，智者必能悟出其中不合理之處，修者能在其中看到什麼嗎？其實緣無善惡之別，只看你動懂不懂得把握，知道把握，知道珍惜都是善緣，你忽略了就是無緣，你蹧蹋了，就是惡緣。
如果自己不知把握卻一意冀求此生皆能遇善緣，那在他人看來是善的緣在你身上卻也是無緣；另一方面，能參悟一切緣無善惡之別，自己懂得珍惜它，這就是一種責任感、一種智慧，否則，假如跟周遭的人吵架，就把它歸罪於惡緣，這就是一種沒有責任感，沒有面對事實的智慧。
所以說緣無善惡，就看你能不能珍惜、把握，只要每天都覺得與周遭的朋友，甚或親人、妻兒都是善緣來相聚，磁場的作用下，就會一切都是善緣，就是惡緣也會化為善緣，有此信念，自然處處是善緣。
人，莫只坐困城中望善緣從天降，凡事莫只往外求，亦莫強求，是快樂亦或煩惱，是善緣亦或惡緣全在汝心念中，一念善，喜神來眷顧，一念惡，當然只有自己孤獨來跑路了。
首先，就是「命裡有時終須有，命裡無時莫強求，強求也是白求，終究無著。」無奈眾生不覺醒，老是要往「無」裡求，真是奇怪呀！奇怪。如此執迷，如此顛倒，說穿了是不知珍惜所擁，只貪求那「無」中之「求」，迷己逐物參不透，所以才招來無奈與苦痛，眾生要醒之，醒之。
再來，於清靜經中有言：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。」只一個「貪」字，卻惹得痛苦萬分，遍體鱗傷，到最後，什麼都沒有，還是繼續流浪生死，沉淪苦海，永失真道要如何能解脫呢？修者可要好好覺悟也。
世人貪名貪利貪情，處處強求處處空，徒增怨懟與憎恨，何苦來哉！有人說「夫妻是緣，惡緣、善緣，無緣不結，父子是債，討債、還債，無債不來。」此話聽來似是而非，智者必能悟出其中不合理之處，修者能在其中看到什麼嗎？其實緣無善惡之別，只看你動懂不懂得把握，知道把握，知道珍惜都是善緣，你忽略了就是無緣，你蹧蹋了，就是惡緣。
如果自己不知把握卻一意冀求此生皆能遇善緣，那在他人看來是善的緣在你身上卻也是無緣；另一方面，能參悟一切緣無善惡之別，自己懂得珍惜它，這就是一種責任感、一種智慧，否則，假如跟周遭的人吵架，就把它歸罪於惡緣，這就是一種沒有責任感，沒有面對事實的智慧。
所以說緣無善惡，就看你能不能珍惜、把握，只要每天都覺得與周遭的朋友，甚或親人、妻兒都是善緣來相聚，磁場的作用下，就會一切都是善緣，就是惡緣也會化為善緣，有此信念，自然處處是善緣。
人，莫只坐困城中望善緣從天降，凡事莫只往外求，亦莫強求，是快樂亦或煩惱，是善緣亦或惡緣全在汝心念中，一念善，喜神來眷顧，一念惡，當然只有自己孤獨來跑路了。
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