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博文
放下得解脫
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有輪迴就離不開苦，芸芸眾生在六道中，何處不苦，生、老、病、死、怨僧會、愛別離、求不得、煩惱熾，八苦圍繞在身旁，真是無人能免，正所謂：「百年三萬六千日，不在苦中即在病中。」
在這物質文明昌盛的時代裡，人的精神世界卻變得越空虛、貧乏，加上外在環境的生活壓力，可說是身心皆苦也。身心是一體的，在精神上過於貧瘠，壓抑下，若找不到出口，人生就很難脫離苦境。
身在世間，要在世間求覺悟，得解脫；人不能寄望在生活之外得到解脫，也不可能死後往生到理想的國度。也就是說，在世間不能得到解脫，死後又怎能開悟呢？是故，人生中的行住坐臥都要修行，因行住坐臥皆是道也。
一切事皆有佛法聖道，能用心體悟當下的每一個際遇，都是在開啟自己內地風光，綻放生命花朵的最好機緣，時時有此認知與體悟，那麼，身雖處世間，但心已出世間，當下就是淨土，就是天堂國度。
所以提醒一切有緣者，修行要趁早，趁早在日常行住坐臥中領悟一切法，自能遠離八苦追逼，得到解脫。
「法無高下，應機則宜；藥無貴賤，對症則良。」每個人都有其各自的因緣，無論在何法門修行，皆無分別，只在自己的一念間。一念天堂，則處天堂之境；一念是地獄，則身處地獄。
因此，只要起心、動念、講話、態度、行為等等都能如法而行，依禮行儀皆為修行之法，行住坐臥中，不離此則，法即為正法，道皆是正道；依禮行儀以修得內心的清淨，人能常保清淨，天地悉皆歸矣，天堂聖境是也。
因此，要離八苦的地獄生活，就必須在日常的行、住、坐、臥中保有一顆安定、清淨的心，不隨外在環境的生滅變遷起落而生種種憂慮、怨懟，因為起了這些地獄情境，並不能改變逆境的現前。
世間的一切都離不開因緣，雖言人間是苦海，然而此苦海之有乃是眾生所招惹。心是清淨，就結天堂之緣，心是苦憂，就結地獄之緣。因之，藉此提醒一切有緣者，人生快樂、幸福的門鎖要如何打開，唯有一個「放下」。
隨緣行，一切得失都隨因緣，順其生滅，遇到順境則心存感恩，才不會自大、傲慢；而當逆境橫前時，亦要懷抱感恩，才能放下，再現光明。
凡事不強求，不苛求，心裡不因得而增加；也不因失而減少，依自己的因緣來實現自己的理想，成就自己的人格，充實、滋潤到心靈層面，人生才不會空虛、貧乏，也唯有如此而行才得以解脫苦海邁向清淨地。
世間本在因緣生滅中幻化，人生於其中就要體認此理，以平常心來看待人生中的順逆境，對待一切善惡因緣都得放下。放不下，則永無解脫之期，只好繼續在苦海中輪迴沉浮，但盼修者，一切有緣者珍惜此生難得機緣，在生活中求覺悟，了脫一切苦。
在這物質文明昌盛的時代裡，人的精神世界卻變得越空虛、貧乏，加上外在環境的生活壓力，可說是身心皆苦也。身心是一體的，在精神上過於貧瘠，壓抑下，若找不到出口，人生就很難脫離苦境。
身在世間，要在世間求覺悟，得解脫；人不能寄望在生活之外得到解脫，也不可能死後往生到理想的國度。也就是說，在世間不能得到解脫，死後又怎能開悟呢？是故，人生中的行住坐臥都要修行，因行住坐臥皆是道也。
一切事皆有佛法聖道，能用心體悟當下的每一個際遇，都是在開啟自己內地風光，綻放生命花朵的最好機緣，時時有此認知與體悟，那麼，身雖處世間，但心已出世間，當下就是淨土，就是天堂國度。
所以提醒一切有緣者，修行要趁早，趁早在日常行住坐臥中領悟一切法，自能遠離八苦追逼，得到解脫。
「法無高下，應機則宜；藥無貴賤，對症則良。」每個人都有其各自的因緣，無論在何法門修行，皆無分別，只在自己的一念間。一念天堂，則處天堂之境；一念是地獄，則身處地獄。
因此，只要起心、動念、講話、態度、行為等等都能如法而行，依禮行儀皆為修行之法，行住坐臥中，不離此則，法即為正法，道皆是正道；依禮行儀以修得內心的清淨，人能常保清淨，天地悉皆歸矣，天堂聖境是也。
因此，要離八苦的地獄生活，就必須在日常的行、住、坐、臥中保有一顆安定、清淨的心，不隨外在環境的生滅變遷起落而生種種憂慮、怨懟，因為起了這些地獄情境，並不能改變逆境的現前。
世間的一切都離不開因緣，雖言人間是苦海，然而此苦海之有乃是眾生所招惹。心是清淨，就結天堂之緣，心是苦憂，就結地獄之緣。因之，藉此提醒一切有緣者，人生快樂、幸福的門鎖要如何打開，唯有一個「放下」。
隨緣行，一切得失都隨因緣，順其生滅，遇到順境則心存感恩，才不會自大、傲慢；而當逆境橫前時，亦要懷抱感恩，才能放下，再現光明。
凡事不強求，不苛求，心裡不因得而增加；也不因失而減少，依自己的因緣來實現自己的理想，成就自己的人格，充實、滋潤到心靈層面，人生才不會空虛、貧乏，也唯有如此而行才得以解脫苦海邁向清淨地。
世間本在因緣生滅中幻化，人生於其中就要體認此理，以平常心來看待人生中的順逆境，對待一切善惡因緣都得放下。放不下，則永無解脫之期，只好繼續在苦海中輪迴沉浮，但盼修者，一切有緣者珍惜此生難得機緣，在生活中求覺悟，了脫一切苦。
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