放下得解脫
已有 360 次阅读2017-1-7 13:44
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有輪迴就離不開苦,芸芸眾生在六道中,何處不苦,生、老、病、死、怨僧會、愛別離、求不得、煩惱熾,八苦圍繞在身旁,真是無人能免,正所謂:「百年三萬六千日,不在苦中即在病中。」
在這物質文明昌盛的時代裡,人的精神世界卻變得越空虛、貧乏,加上外在環境的生活壓力,可說是身心皆苦也。身心是一體的,在精神上過於貧瘠,壓抑下,若找不到出口,人生就很難脫離苦境。
身在世間,要在世間求覺悟,得解脫;人不能寄望在生活之外得到解脫,也不可能死後往生到理想的國度。也就是說,在世間不能得到解脫,死後又怎能開悟呢?是故,人生中的行住坐臥都要修行,因行住坐臥皆是道也。
一切事皆有佛法聖道,能用心體悟當下的每一個際遇,都是在開啟自己內地風光,綻放生命花朵的最好機緣,時時有此認知與體悟,那麼,身雖處世間,但心已出世間,當下就是淨土,就是天堂國度。
所以提醒一切有緣者,修行要趁早,趁早在日常行住坐臥中領悟一切法,自能遠離八苦追逼,得到解脫。
「法無高下,應機則宜;藥無貴賤,對症則良。」每個人都有其各自的因緣,無論在何法門修行,皆無分別,只在自己的一念間。一念天堂,則處天堂之境;一念是地獄,則身處地獄。
因此,只要起心、動念、講話、態度、行為等等都能如法而行,依禮行儀皆為修行之法,行住坐臥中,不離此則,法即為正法,道皆是正道;依禮行儀以修得內心的清淨,人能常保清淨,天地悉皆歸矣,天堂聖境是也。
因此,要離八苦的地獄生活,就必須在日常的行、住、坐、臥中保有一顆安定、清淨的心,不隨外在環境的生滅變遷起落而生種種憂慮、怨懟,因為起了這些地獄情境,並不能改變逆境的現前。
世間的一切都離不開因緣,雖言人間是苦海,然而此苦海之有乃是眾生所招惹。心是清淨,就結天堂之緣,心是苦憂,就結地獄之緣。因之,藉此提醒一切有緣者,人生快樂、幸福的門鎖要如何打開,唯有一個「放下」。
隨緣行,一切得失都隨因緣,順其生滅,遇到順境則心存感恩,才不會自大、傲慢;而當逆境橫前時,亦要懷抱感恩,才能放下,再現光明。
凡事不強求,不苛求,心裡不因得而增加;也不因失而減少,依自己的因緣來實現自己的理想,成就自己的人格,充實、滋潤到心靈層面,人生才不會空虛、貧乏,也唯有如此而行才得以解脫苦海邁向清淨地。
世間本在因緣生滅中幻化,人生於其中就要體認此理,以平常心來看待人生中的順逆境,對待一切善惡因緣都得放下。放不下,則永無解脫之期,只好繼續在苦海中輪迴沉浮,但盼修者,一切有緣者珍惜此生難得機緣,在生活中求覺悟,了脫一切苦。
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