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博文
願力
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自古有道必有魔，魔來考道，所謂：真修真考，不修則不考。道器深者，雖考亦不倒，無心於道者，不考亦自倒，因此，進入修行之門發願為先，無願其道不成，學道如此，世間萬事萬物欲有所成就，其理亦同。
「金剛非堅，願力為堅。」諸聖神仙佛菩薩久遠劫來常作再來人，度化眾生，不孜不倦，不怨不悔，乃因願力深沉之故。行修之人既立願入門學道修行，勤修菩薩道，無非是要修己度他，了脫生死之苦，初發心能否堅持，正是成道與否的關鍵。
願不立，如無根樹，一遇風雨，便搖搖欲墜，且因意志力不夠，稍遇挫折逆境，就灰心喪志，心念起伏不定，進進又退退，則縱經塵劫，依然不得出苦。
想著過去的不愉快，只是在虐待自己罷了，不要讓你的心因外境的紛擾而變得雜亂。每個人都有不同階段的旅程，每一旅程都是階段性的考驗，過了關之後，也許正是下一階段考驗的開始，沒有這一階段的結束，怎會有光輝燦爛的下一個階段呢？
然而，考驗過程中，所依附的力量就是「願力」，人若有願，金石為開，無事不成。乘願而行，自能在橫逆阻礙現前時，亦能平穩的克服，如逆水行舟，平安到達彼岸。一位修行者能乘願而行，身雖在世間，心已出世間，不因俗事所累，而礙聖事。
世間為煉洪爐，逆境、挫折，甚而病痛折磨，正是消業障，增道志的考驗。一個人，生活太平順，便會沉溺於樂境，不知無常迅速，故「安樂難明志，苦磨易見性。」沒有經過層層的考驗，怎能去蕪存菁，又怎能明心見性，折磨是肉體髮膚的覺受，只是四大假合的變化，但心怎可隨之受苦呢？盼修者好好悟之。
「金剛非堅，願力為堅。」諸聖神仙佛菩薩久遠劫來常作再來人，度化眾生，不孜不倦，不怨不悔，乃因願力深沉之故。行修之人既立願入門學道修行，勤修菩薩道，無非是要修己度他，了脫生死之苦，初發心能否堅持，正是成道與否的關鍵。
願不立，如無根樹，一遇風雨，便搖搖欲墜，且因意志力不夠，稍遇挫折逆境，就灰心喪志，心念起伏不定，進進又退退，則縱經塵劫，依然不得出苦。
想著過去的不愉快，只是在虐待自己罷了，不要讓你的心因外境的紛擾而變得雜亂。每個人都有不同階段的旅程，每一旅程都是階段性的考驗，過了關之後，也許正是下一階段考驗的開始，沒有這一階段的結束，怎會有光輝燦爛的下一個階段呢？
然而，考驗過程中，所依附的力量就是「願力」，人若有願，金石為開，無事不成。乘願而行，自能在橫逆阻礙現前時，亦能平穩的克服，如逆水行舟，平安到達彼岸。一位修行者能乘願而行，身雖在世間，心已出世間，不因俗事所累，而礙聖事。
世間為煉洪爐，逆境、挫折，甚而病痛折磨，正是消業障，增道志的考驗。一個人，生活太平順，便會沉溺於樂境，不知無常迅速，故「安樂難明志，苦磨易見性。」沒有經過層層的考驗，怎能去蕪存菁，又怎能明心見性，折磨是肉體髮膚的覺受，只是四大假合的變化，但心怎可隨之受苦呢？盼修者好好悟之。
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