學道修行
已有 521 次阅读2017-1-2 13:21
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凡塵世俗中,諸多修行者,表面看似認真於道場修行,日復一日,年復一年,卻在心中存著諸多的疑惑,對於「道」在哪裡?又為何要學道修行?有著些許徬徨,當此徬徨心一生,必會影響修行的意志,是故,今就此與修者談談這些疑惑如何得到正知正見。
「道」其實俯拾即是,運用存乎於一心。人之所以輪迴,萬生萬物之所以有此生滅,都是自然的「道」。人生的過程有著生老病死,悲歡離合,讓人陷於煩惱憂苦中,然而這些人世間的萬象,一則則看似平凡的歷程,實是一道道生命試煉的關卡,只要能了解「道」之運行,自能克服心中的無明,這就是一種修行,可從中淬煉出人生的智慧與慈悲。
「山醫命卜相」五術,它可以幫助人們解決問題嗎?若是可以,那對於學道修行到底有什麼用處?這是眾多世人的一種迷失與疑惑。因為若五術既然可以解決人們的問題,那就沒煩惱、憂苦之事來受苦,又有誰會想去學道修行呢?
當然「山醫命卜相」本是人類的文明,多半也是為了幫助人們解決問題而發展出來的,醫學、宗教、風水地理、政治、乃至各種科技等,都可以幫助人類解決所面臨的問題,差別就在於所解決的問題層面不同,深淺層次不同,有效程度從根徹底脫離諸苦的差異。
宗教信仰,學道修行主要是在讓人類有正知正見的智慧,進而幫助自己或他人,從生命深層去解決帶來人生煩惱、憂愁、痛苦的根本問題,它不同於五術的表層解決。
學道是為求正知正見以解脫人生的痛苦,儒、道、釋、耶、回,諸法中深入剖析「人生是苦」的真相,讓學道者能徹底認識「苦」,才可能「離苦」,所以世俗眾生才需要學道修行。今緣此特來分析三個層次的人生苦憂:
第一個層次,是指明顯可以感受到的身心痛苦,這個層次的苦,有些是由自己的身心作用所引起的,就如生老病死,悲歡離合等等問題所帶來的痛苦。
第二個層次的苦,是因害怕失去的壓迫感,那是一種較深細而不易察覺的內心感受。然而,卻是經常存在的深層痛苦。在現實的生活中,人們害怕失去愛情、健康、財富、地位、名望、親情......等等,所以總是花許多的心力來維護,但事實上,卻又沒有一樣可以固守不變,越怕失去,那終將失去的壓迫感就越強烈,因此,人們就經常處在無明的恐懼、慌亂中,形成了更深細而持久的憂愁、痛苦、茫然。
第三個層次的苦,是人們的心不斷隨著內外境界起反應,自己卻絲毫也做不了主的深刻無力感。人們仔細回憶一下自己的生活歷程,相信會發覺有許多問題,不斷在生活中重複出現,明知生老病死是生命的自然歷程,卻貪生惡死,畏病怕老,不能坦然面對老、病、死,而徒增憂慮、痛苦;明知世間無常,不論是自己的生命,或是所擁有的一切,終會壞滅,卻還是不由自主地在患得患失中造業惹愁,並且承受著無名恐慌的煎熬。明知道,想要做,卻又做不到,老是不自覺地隨境界起反應,這種不能自主的深刻無力感,才是人們生命中最深細,最普遍,也最難斷除的痛苦。
學道修行的目的,就是認識這最深細的痛苦真相,並且從中出離。只要能脫離第三層次的苦,也必能解決第二層次的苦,並且能坦然面對第一層次的苦。
或許世人要問,這第三層次的苦,也可從世俗中的「心理學」層面找到消除憂愁、痛苦的出口,但,若自己不能認識到無常真諦,沒有正知正見的智慧來覺悟一切的因緣生滅,又怎能徹底拔除那苦之根源。
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