修行談慈悲，慈悲就離不開「謙卑」之體悟，因謙卑而不自大、不貢高，所以才能用慈悲的平等心來對待一切眾生。然，天下之人要謙卑談何容易，常見表面是謙卑的，但心中卻有著分別、貢高，這都是世人存有很深的自見自是自矜之心思，所以不能抱元守一，往往是表裡不一。

行修之人當切思自見者，只能見於己，但不能見於人；所見者不遠，所明者不徹，這正是修行者應切記、省思的功課。

能秉持謙卑之心，才能有助於修行，古之聖賢明此理之妙，所以不自見，因而能因物而見物，因事而見事，不受一己之私的矇弊，故能窮其義理之精微，是謂真見，今之世人卻背此而行，遇事遇物皆以一己為出發點，故不能徹悟真見。

行修之人既已入門學修，就該明此理，用心學習聖賢真知真見之道，千萬別落於自見自是自矜的迷霧中。

「有容乃大」，非自見自是自矜者所能體會的，一個謙卑者，才能自然流出包容，心量寬廣就如江海之廣大，謙卑才知自己之不足，自大貢高者看不見自己的不足與缺失。

行修之人須知：天下之事，不曲則不全，不窪則不盈，是以聖者之為聖，不自是，不自大，不私之於見，能以謙卑就下自處，不以貢高我慢之心為用，猶如江海之為大、為廣，因江海之地形，善以卑下自安，眾谷之川流無不歸之，以其有容納之量，故能聚眾川流，而成江海，終為百谷千川之王也。

行修之人應好好領悟這些聖人之為聖的處事心法，江海之所以能為百谷千川之王，乃以其善下。

今，入門學修，乃學聖者之道，既為學聖者之道以修身修心，就要懂得為人處事之中能以謙卑之心為之，「江海善以卑下自安，眾谷川流無不歸之。」能謙卑才有精進的動力，才能成就道業，修者好好思之。