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博文
心念與修行
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行修之人常言「世事本無常」，然而有多少人能於遇境時真正覺醒到「世事無常」之理，少矣。大多數的人都是受制於境象的生滅而牽腸掛肚，愁苦萬千。而今修者既已入門行修，就應在心念上悟此「世事無常」之真諦，才能遇境時處之泰然，不受其生滅變遷的牽動而起無明，修行之路才能走的平穩、堅定。
聖神仙佛之所以千萬年不滅，即是於世時不受五欲六塵所惑所染，能如蓮之出泥而潔馥，不牽纏枝蔓，可謂和而不流也，修行之人要學的就是這種不染五欲六塵的志節。世人之所以流轉生死，只緣於心念複雜，六根繫染於六塵，故受污易腐，受蛀易朽。
修道的最大考驗，無非是心念難制，心念之難制，起因於我執心強。心可生萬法，亦可滅之；心可生性光，亦可起塵氛。所以言，念動神遷，正邪立召。人因固執自我，故未能達理見性，意識失去清明靈覺，因而受矇於六塵，處事自然未致中和之道。
我執必生我見，當人我之思惟衝突時，即起惑動怒，心緒難以持平，以致有言：「小不忍則亂大謀。」之憾，原本小小的事境，只因情緒受制於此而生氣浮心燥，失去清明思緒，無法探究根由，只在事相鑽牛角尖，捨本逐末，陷入苦愁之泥沼，皆因我執之後患，修行之人不能不慎，以免壞了自己的修行之路。
心念不可執於世間的有無；不可執於有，不可溺於無，不可執於生，亦不要執於死，如此則魔不能入身，思緒念動純正無牽繫，心自得寧靜，此為修行之功也，是故，修者入門行修，藉由種種助緣，不斷的修飾自己的念動，心之寧靜處道油然生，自然可証得蓮華身。
聖神仙佛之所以千萬年不滅，即是於世時不受五欲六塵所惑所染，能如蓮之出泥而潔馥，不牽纏枝蔓，可謂和而不流也，修行之人要學的就是這種不染五欲六塵的志節。世人之所以流轉生死，只緣於心念複雜，六根繫染於六塵，故受污易腐，受蛀易朽。
修道的最大考驗，無非是心念難制，心念之難制，起因於我執心強。心可生萬法，亦可滅之；心可生性光，亦可起塵氛。所以言，念動神遷，正邪立召。人因固執自我，故未能達理見性，意識失去清明靈覺，因而受矇於六塵，處事自然未致中和之道。
我執必生我見，當人我之思惟衝突時，即起惑動怒，心緒難以持平，以致有言：「小不忍則亂大謀。」之憾，原本小小的事境，只因情緒受制於此而生氣浮心燥，失去清明思緒，無法探究根由，只在事相鑽牛角尖，捨本逐末，陷入苦愁之泥沼，皆因我執之後患，修行之人不能不慎，以免壞了自己的修行之路。
心念不可執於世間的有無；不可執於有，不可溺於無，不可執於生，亦不要執於死，如此則魔不能入身，思緒念動純正無牽繫，心自得寧靜，此為修行之功也，是故，修者入門行修，藉由種種助緣，不斷的修飾自己的念動，心之寧靜處道油然生，自然可証得蓮華身。
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