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行修之人今入門修習，無論是何門何道，其實都是一門高深的心理學，但是，當提到「心」的問題，很多人都認為那「不實際」，俗云：「知人知面不知心」，說也對，「心」在另外一個人的眼前是看不到也猜不透的，也難怪芸芸眾生認為不實際。
其實，這個「心」才實際呢。眾生的無知，總是以眼前為實際，只認眼前的現象喜怒哀樂、富貴貧賤為真，也因為有種種求不得的苦，也遇到了患得患失的煩惱與糾葛，雖有如此多的苦，但還是苦苦的追逐不休，眾生呀！何苦來哉！
現實種種，不外乎是人心的感受與反應，生活中的喜怒哀樂，名利得失，也常因各人心境之別，而有不同的感受與體會。更進一層說明，這一些生活中的種種，本是無常，是不可能永保不變的，是隨著因緣生滅的，既不能常保，又何苦只為那短暫的喜惡而執著、煩惱？
但盼喚醒沉夢中的世俗眾生，人生本無常，隨時都有可能面臨困局或巨變，所以在痛苦失意時，必須勇於面對，堅定有一顆光明的信心，才會柳暗花明；而人生應在光輝得意時，先作無常的打算，才不會遇到挫折而萬念俱灰，一蹶不振。
人世間本為「苦海」，大家就要體悟「苦海」之意，要肯聽勸，不要迷失了，不要繼續騙自己了，趕快覺醒吧！覺醒於什麼才是真，什麼才是實際。惟有修行修心才是真實不誤人，所以「修心」正是人生最實際的功課，也是人生一趟最值得珍惜與追求的路。
說及「修心」要如何進行？修心必先觀心，當靜下心，仔細觀照，自然能明明白白清清楚楚的看到，原來自己的心情，常隨著外在假相的生滅起伏而患得患失，無形中為自己背了不少莫須有的包袱，若能靜思觀照，當下的一念之轉，放下那不實的事物紛擾，就得智慧，就得自由自在身了。
「宇宙在手，萬化由心。」這句話給有緣修者好好去思索領悟，無法悟通其意，人生雙肩還是持續的沉重挑著種種苦，種種不如願的煩惱；相反的，此時若能澈悟，自然就能「放下」那重擔，沒有負擔，身心就輕鬆，生活就愉悅了。
放下患得患失的心。
放下過多的追求。
放下對事物的執著。
修行是要輕鬆自在的人生，若是拖著太多身外之物，則此修行之路必是寸步難行，仍是在生死大輪迴之中沉沉浮浮，不得解脫也。
其實，這個「心」才實際呢。眾生的無知，總是以眼前為實際，只認眼前的現象喜怒哀樂、富貴貧賤為真，也因為有種種求不得的苦，也遇到了患得患失的煩惱與糾葛，雖有如此多的苦，但還是苦苦的追逐不休，眾生呀！何苦來哉！
現實種種，不外乎是人心的感受與反應，生活中的喜怒哀樂，名利得失，也常因各人心境之別，而有不同的感受與體會。更進一層說明，這一些生活中的種種，本是無常，是不可能永保不變的，是隨著因緣生滅的，既不能常保，又何苦只為那短暫的喜惡而執著、煩惱？
但盼喚醒沉夢中的世俗眾生，人生本無常，隨時都有可能面臨困局或巨變，所以在痛苦失意時，必須勇於面對，堅定有一顆光明的信心，才會柳暗花明；而人生應在光輝得意時，先作無常的打算，才不會遇到挫折而萬念俱灰，一蹶不振。
人世間本為「苦海」，大家就要體悟「苦海」之意，要肯聽勸，不要迷失了，不要繼續騙自己了，趕快覺醒吧！覺醒於什麼才是真，什麼才是實際。惟有修行修心才是真實不誤人，所以「修心」正是人生最實際的功課，也是人生一趟最值得珍惜與追求的路。
說及「修心」要如何進行？修心必先觀心，當靜下心，仔細觀照，自然能明明白白清清楚楚的看到，原來自己的心情，常隨著外在假相的生滅起伏而患得患失，無形中為自己背了不少莫須有的包袱，若能靜思觀照，當下的一念之轉，放下那不實的事物紛擾，就得智慧，就得自由自在身了。
「宇宙在手，萬化由心。」這句話給有緣修者好好去思索領悟，無法悟通其意，人生雙肩還是持續的沉重挑著種種苦，種種不如願的煩惱；相反的，此時若能澈悟，自然就能「放下」那重擔，沒有負擔，身心就輕鬆，生活就愉悅了。
放下患得患失的心。
放下過多的追求。
放下對事物的執著。
修行是要輕鬆自在的人生，若是拖著太多身外之物，則此修行之路必是寸步難行，仍是在生死大輪迴之中沉沉浮浮，不得解脫也。
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