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博文
平等心
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天地本陰陽而生，陰不離陽，陽不能離陰，陰陽離則不能成一切萬物，因之，萬生萬物宜各個互助，平等對待方可平安相扶相成。萬靈之首的人類，更應體會此大道。
在上古時代，不教而善，民性純厚，所以然者，固無文字之苦，亦無文字之善也。當民智未開，人情渾厚，可以不教而化，不政而行，不知爭奪，不知殺伐，隨意而居，隨時而食，無慾無貪，此乃靈之清淨明朗，本能之行即合天地之道，無爭無奪，平等對待也。
然隨時代之變遷，文字發明以至於今之科技昌盛，人心不古，萬靈之首的人類，其心起了大變化，隨著演化，受盡污染，忘了陰陽互助的原則，你爭我奪，互相算計，因而結成無量之劫，以至結至今日，其劫未消，苦海難離也，此值世人好好省思之時。
諸佛菩薩慈悲，不忍見眾生陷於泥沼無以自拔，因而頻頻下凡示現，傳法於世間，以廣度有緣眾生脫困境，今天見之社稷，進道門談修行者眾，只可惜，總是迷惑在經典法則的文字中，殊不知，一切法，皆為佛菩薩聖賢所遺之慧命心血，非為教人跪讀背誦或用之於祈禱，乃示人以法則，教人奉為準繩，身體力行而為人也，人能踏實踐行如法如經之教化，則離苦海不難，証道得自在不難。
大道無言，以至人之言而為言，以至人之行而為行，天地不以惡人而不生，不以善人而盡生，不因美者而覆載，不因醜者而不覆載，天地之有是心者道也，道者原也。
人能正其心，其性必定，能定則能明照三界而無遺，天地固無善惡可言，以人心之善惡而見善惡，天地既無言、無善惡，有何降劫於世間之必要，然亦無降劫之權，凡劫皆操之於人，人心善則劫止，人心惡則劫行，人心正則見菩提心，人心邪即入魔羅道境，應悟之。
平等心全出於善念之起，能行平等，其心必正，心正此人必可見如來。「佛法無些子，惟有平等心。」欲求此心，端在悟生。未生之前，空空然一無所有，是謂平等，我生之時赤裸裸一靈相因而有人，身歿而後，茫茫然一切俱無，不知其因，亦謂之平等，悟透生死境，方知平等心原來就是佛心。
凡人生於茫然，死於茫然，何苦而受此塵寰之擾攘，一彈指光陰中，又有何名利之爭馳，修者與一切有緣眾生要好好覺醒體悟之。
在上古時代，不教而善，民性純厚，所以然者，固無文字之苦，亦無文字之善也。當民智未開，人情渾厚，可以不教而化，不政而行，不知爭奪，不知殺伐，隨意而居，隨時而食，無慾無貪，此乃靈之清淨明朗，本能之行即合天地之道，無爭無奪，平等對待也。
然隨時代之變遷，文字發明以至於今之科技昌盛，人心不古，萬靈之首的人類，其心起了大變化，隨著演化，受盡污染，忘了陰陽互助的原則，你爭我奪，互相算計，因而結成無量之劫，以至結至今日，其劫未消，苦海難離也，此值世人好好省思之時。
諸佛菩薩慈悲，不忍見眾生陷於泥沼無以自拔，因而頻頻下凡示現，傳法於世間，以廣度有緣眾生脫困境，今天見之社稷，進道門談修行者眾，只可惜，總是迷惑在經典法則的文字中，殊不知，一切法，皆為佛菩薩聖賢所遺之慧命心血，非為教人跪讀背誦或用之於祈禱，乃示人以法則，教人奉為準繩，身體力行而為人也，人能踏實踐行如法如經之教化，則離苦海不難，証道得自在不難。
大道無言，以至人之言而為言，以至人之行而為行，天地不以惡人而不生，不以善人而盡生，不因美者而覆載，不因醜者而不覆載，天地之有是心者道也，道者原也。
人能正其心，其性必定，能定則能明照三界而無遺，天地固無善惡可言，以人心之善惡而見善惡，天地既無言、無善惡，有何降劫於世間之必要，然亦無降劫之權，凡劫皆操之於人，人心善則劫止，人心惡則劫行，人心正則見菩提心，人心邪即入魔羅道境，應悟之。
平等心全出於善念之起，能行平等，其心必正，心正此人必可見如來。「佛法無些子，惟有平等心。」欲求此心，端在悟生。未生之前，空空然一無所有，是謂平等，我生之時赤裸裸一靈相因而有人，身歿而後，茫茫然一切俱無，不知其因，亦謂之平等，悟透生死境，方知平等心原來就是佛心。
凡人生於茫然，死於茫然，何苦而受此塵寰之擾攘，一彈指光陰中，又有何名利之爭馳，修者與一切有緣眾生要好好覺醒體悟之。
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