切换至摄影模板
博文
仁义礼智信之道
|
仁义礼智信性体，贤愚顺背在自己，非善非恶性无别，唯人念动起痴迷。
「浮世虚幻，本无去来，四大五蕴，必归终尽。」芸芸众生汲汲营营是为何？增添苦恼坠苦渊，何苦来哉！盖，地、水、火、风，因缘和合，暂时凑泊，千万不可错认为已，尘劳外缘，一切扫尽，凡所有相，皆为虚妄无常，不可执着。
今既入门修行，能领悟仁、义、礼、智、信够矣，何须徒劳于玄奥之寻求。有缘修者，莫远求，一切由仁义礼智信修起，以格物忠恕一以贯之，自然可与道契合也。
何谓仁义礼智信？仁者为性之仁，义者为性之义，礼乃性之礼，智乃性之智，信乃性之信；义理之义，亦性也。
今，众生若作无「义」之事，即背此性，作有「义」之事，则顺此性，然，这顺背在人，而不在性也。
人因有七情六慾之贪求而违「义」之念动，此非「义」本身之违，而是众生之起心动念之违，五常皆然也，所以，仁义礼智信在性，不在人。
人之有贤愚，性即无也；若仁义礼智信在贤而不在愚，则此圣人之道有分别差异拣择取捨，非真道也；所以，仁义礼智信，在性不在人，贤愚顺背在人不在性，此乃真我与假我之别，诸众学道修身，若能识得仁义礼智信之性起处，则格物忠恕一以贯之在其中矣。
修行在于复性，去芜存菁回真我，须用心领悟仁义礼智信之道，让起心动念皆能与之契合，则道成性明矣。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
