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博文
内心谦虚容万有
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因空而能容万有，谦虚则能得诸有，持有而盈生我慢，自满则损起忧愁。
世人常言「可能性」，就是因为「空」才能产生可能性，而可能性是来自于「谦虚」，有了「谦虚」的人生观自可容纳诸有。
天堂与地狱是有是无？古哲禅师曾如是云：「向无中说有，好像眼中空华；就有中说无，却又手捞水月。可笑的是：眼前见牢狱不出，心外见天堂欲生，殊不知欣怖在心，善恶成境，但了自心，自然无惑。」从这一段哲理中可见，空、有之间可说存之于一己之心，内心谦虚容万有，内心自满则一切皆拒于外而生不可能。
而「不可能」又是何因所致？「不可能」是因为「有」的观念，有固定的己见，有关于不可能的判断；「可能性」是因为「空」，没有固定的模式，没有固定的框框，没有我执的存在。
「空」不是什麽都没有，「空」就是存有各种可能性，就像水的形状，不认定它是杯子的形状，那它就是各种可能的形状，从这样的思维去看待人生，体会出虚空并不是一无所有，而是包含着无尽的创造因子，「持而盈之，不如其已。」执持盈满，不如适时停止。
世人看待人生与事物，能以不同的角度观之，就会有诸多可能与转折，「委屈反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。」所以，修道者应深入领悟这箇中道理。
人，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自我夸耀，反能见其功；不自我骄傲，反能长久；正因为不与人争，所以天下没有人与之相争。
事物往往有各种表现形式，只可惜，世人常常看到事物的一面而忽略了其他层面，只看到事物的表面，而看不到事物的裡层，就如大家熟悉的「盲人摸象」一样，都只认为自己是对的。执着于自己的认知，就看不到真象。
修者今既入门修行，要静心觉悟，面对各种外境，心能不被其干扰，有念头而又不执着于念头，就是无念；面对各种相状而不见，能无视一切外相的存在，则自性法体清淨，是无相；对于世俗的善恶美丑，乃至受到言语无的放矢、欺瞒和争论之时，都能将这些放下而不留存于心，这就是无住。
无念、无相、无住即为「空」，即为「谦虚」，因为生起了「空」与「谦虚」而能破我执，因弃我执而见体空，因体空而容万有，领悟出这些道理，持恆修行，方可了脱生死断轮迴。
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