念力所及穿时空,形质侷限行不通,抛离形质往内求,内修定慧显神通。
芸芸众生,入道场修行,往往期待有朝一日能与神佛菩萨感应,即世人所谓的与「神」通,此乃修行者的一种迷思。
须知,无论是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通......等等之所谓的神通,皆来自于定慧之所生,经云:「诸佛神通,智慧稀有。」其实,众修者与佛都同样具有宇宙万有同一之如来藏性(本体),所以法身神通,不但佛具足,一切众生心物之现,皆具神通神变者也。
因之,一切众生,本皆具足,何待外求?修者自当好好悟之,莫随波逐流而迷失方向。
人之见、闻、觉、知,能役使身心外物,而终不知其主此者为何?这岂非神通变化之不可测者乎?虽言,佛菩萨之神通诚不可思议,然,众生可也曾思考过众生之业力亦不可思议,众生若能转业力而証入自性法身,即为法身之神通矣,众多修者不思此,而只一味外求神通,实是缘木求鱼,不可得也。
人之有生,即有身心,此身此心之用,五官百骸之所能及,为有限。人既为宇宙万有本体而同一体性功能,何以徒限于形躯?
心欲飞腾,足不能离于跬步,思可入于风云,身终陷于咫尺,众生与佛同样具有如来藏性,为何不能返与本体合一而起诸妙用?实乃被形质所侷限框住也,若欲破此形质之限,而返同于本体自然功能之妙用者,须以内慧而照大千,以定力充其用。
因之,「通」从定发,无定慧之力,不能神通于万变也。
有心于修行之途,是一种福报,亦是慧灯明亮之显,修者当好好珍惜,正信正念往内修,终有一日可与圣神仙佛相感应也。