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博文
相生共荣之道
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心浮气燥伤自身，心柔气顺干戈平，修行学道知修心，心中无瞋返本真。
无论是从东方哲学或古印度佛学来看和谐与冲突，都有同样的论述，乃是一体二面，这一体二面本就自然存在于现象界中的人、事、物，是属于正常的，就以中国哲学的阴阳互动，金、木、水、火、土的五行互动，既有相生，亦有相剋，就是有互相繁荣的关係，亦有互相抵触破坏的关係；彼此之间有了对立和争夺，便成了破坏冲突；彼此的配合与包容，便能共生共荣。
而在佛学中所主张的「缘起论」，认为人生宇宙的一切现象，都是由因缘生起，也是由因缘消失，不论是自然、社会、物质等现象，乃至人的生理、心理现象，皆存在着矛盾和冲突的事实，同时也存在着包容与调和的事实。这存在的事实现象却源自于人之心理作用，所以修行学道必知修心。
既然现象界中的一切人、事、物都是一体的二面，可相生也可相剋，该如何消除相剋而能互利的相生？这就要用智慧看待事件本身的事实，而非用情绪、用一己之私、用「我」的出发点看待事件，有了这样的心态调整之后，接着以包容、体谅的心与其他人互动，产生相生的念头，就能圆满对事件的处理，知道用智慧看待事实真相，便不起烦恼，用包容、体谅对待，就没有敌人，这就是相生共容(荣)之道。
尘世中，世人对于矛盾和冲突的感受、邪恶和不正义的评断，以及苦与乐、幸与不幸、贫与富．．．．．．等等的衡量和感受，都可能是主观的，都可能是因人、地、时而异的。
这些由「我」为出发点的主观感受，只要能在心态、想法上有了调整，便可化解心中的委曲、忿怒、不平．．．．．．只要心是柔软的，便能得到幸福和平安，否则一心只向外求，那外在的冲突和自心的矛盾终究还是存在的，永远就难有自在的心与自在的生活。
修行就是要从自我内心调整做起，时时向内看，向内省，内心能柔软、欢喜，外在的人、事、物就很顺眼、很平和，有了这种修为，当然就没有冲突，没有了冲突，就是相生共荣了，世人常言「广结善缘」，这句话的意涵正是告诉大家相生共荣。一切有缘者当共相勉励，抛弃「我」的主观看待，让「心」能常保柔软，人生才有幸福，才称得上自在。
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