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博文
惜福以养德
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古贤云：「贪得者，虽富亦贫，知足者，虽贫亦富。」一个人因为贪得无厌，得寸进尺，常有得金又乞玉，封公又求侯，心念总是繫于乞求中，如此的乞殷求切，虽权豪手中握，何异乞丐。
相反的，能知足者，粗食甘于膏梁，布袍暖于貂貉，虽是庶民却不让王公。
今日社会，道德观念日益沉沦，人性堕落，作奸犯科之辈有之；贪渎强夺者有之；榨取行骗者有之；刀光剑影，凶恶之徒逞威，善良之人心惶惶。
何以故，都因我们现今的社会，贪得者日众，知足者日少所致，这种种病态影响所及，非但人心的不安，更是社会、国家的安危。
「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋纹猎令人心狂；难得之货令人行妨」，故以有限之资货，满足无限之物慾，难矣！然，我们往往不能体察，硬是在这人生道上追逐个不停，常以骄人以豪奢，炫耀以浮华，即使已是丰衣足食，犹怨无名车美屋；有名车美屋者，又怨无权之势；即使有权势在握，尚怨不能青春永驻，长生不老。
无数无名烦恼竞相袭至，人生就是这样沦入苦难而难以自拔。
我们不是要消极的坐吃山空，而是以知足的人生观踏实前进，不强求，不作奸犯科的积极经营自己光明的人生路，才能活得自在，不为物役。
其实，一切物象如泡似幻，世间荣华富贵，如击石火，似闪电之光，到头来一无所有，所以在此时，我们应好好的、用心的体会「无来无去」之真正内涵，我们不要因无明所困，执着物象，心为形役，陷入苦海而难以解脱。
六祖坛经云：「自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色。」能离财色，自易戒定，戒定得行，则烦恼断，清淨自在，何等轻鬆安然也。
少欲知足，就应自惜福起。「人常在福中却不知福，一山还望一山高」，这是慾望无穷的表徵，唯有能惜福者，才能知足，知惜福才能领悟自己所需的并不多；能知自己所需的并不多，才能知足，能知足才能少欲；能少欲，才能安分；能安分才能有所为，有所不为。
此即「有容乃大，无欲则刚」的道理。
修行者或凡尘中奔波的众生，都应以惜福之心，达养德之功，以惜福之心始，进而生感恩之心；以感恩之心，进而民胞物与，激发出慈爱之心；有慈爱之心，心中自然能有一片祥和，那就暴戾之气何以生。
因此，匡正风俗，正人心，都应自惜福起。
贪求无厌，怨天尤人只是造孽添苦，而惜福足以养德。
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