慢心起则道途障，慢心离则道精进，修持者知此理，行于日常生活中更重要。

慢心升起之因是因为分别心而有，一个分别人我的心，此心一起，心中始终有一个念头─恐怕别人会胜过我，而失去别人敬重或追随。

心中有了这种心态的时候，往往就会有大力鬼神乘机而入心中，然后大力鬼神就会使这个人自以为已开悟，自认具有五通本领，藉着五通来达成满足高傲的心态，也藉此五通来满足指点别人，使别人认为他高人一等的心态，这种心态最后必定会被鬼神利用，自己无法控制自己的色身与意识行为，时间久了之后，终成一个精神病患，这样的结果都因慢心所致，这是修道者不可不戒慎之处。

修道在于越修越觉得己之不足与己之淼小，才能有足够的力量继续修持，慢心一起，修道之路必受阻碍，因此，我们应谨言慎行，弃人我之别，常保持谦虚和恭敬的心态，方有助于道之精进。

另外一种慢心是起自于执着于福报，有些人，因为修福而产生慢心，在《大乘无量寿庄严经》之中有这麽一段：「复有众生，虽种善根，供食三宝，作大福田；取相分别，情执深重，求出轮迴，终不能得」。

经中之意乃告诫我们，当我们发心赞助道场，或许百万、千万，然后心中常记住这件事情，就希望每次到此道场时，能受到特别的礼遇与招待，甚至对他必恭必敬，这就是执着佈施的福德，心中就取相分别，执着于这种人我之间的分别，心想：「这个道场是靠我来护持，我的贡献没人可比，所以大家都要对我敬重」。

这就是情执深重，这种取相分别的人想要求出离三界，远离轮迴终究还是不可得。这就是心中起了慢心而阻挡其出离三界的道途。

还有一种慢心之生是自认聪明伶俐之人，读了经典之后，自以为他的意识思维已到开悟之境，期望群众能讚许与敬重，因此见人就鼓起三寸不烂之舌大谈自己悟出的大道，凡事只以「自我」为中心，自以为是，别人所言的与其不同皆认为是邪道歪理，只有自己所言才是正道真理，这种心态一起，善知识者一个、一个离他而去，最后自己耽误了自己，如此之人因为慢心，而大失法益，在修道中不但不能精进反被阻障，则永难见真道。

慢心是修道的魔障，不仅阻挡修道的精进，更将引入不复之地，因此，不得不戒慎。破除慢心就得弃人我之分别，处处以谦虚处事自可接近善知识增长智慧，精进道业。