生与死是事物的始末，从字面来看，生是开始，死是结束，但从因果论来看，生与死谁开始？熟是末？就难下定论了，没有生哪有死，没有死又怎能生，这是同心圆，互为前后，互为因果。

「未知生，焉知死？」这是我们心中最深处的思维，什么是生？若突然间把灯光关掉之后，在黝黯神秘而宁静的气氛中，每个人开始回到最原始的自我：是有生命的意义价值？或是有活动思考的能力？又或是背负着业报而来谓之生？那什么是死？一般人看来是悲伤绝望的，但是当在黑暗中突然开启了灯，一切回到光明，这时忽地明瞭，原来生并不可喜，死亦不可悲。生与死只不够是同心圆轨道上的二个点而已。

佛陀在世时，曾有位母亲抱着死去的孩子在村子裡，逢人便问：「谁能救救我的孩子？」她无法承受独生子的死亡，精神几乎崩溃，直到有人指引她去见佛陀，她哀伤的跟佛陀讲了很多孩子不应该死的理由之后，佛陀答应她要救这个孩子，并说：「在太阳下山之前，麻烦妳到村子裡帮我要三颗芝麻做药引，但是这三颗芝麻必须从家裡从来没有死过人的家中取得。」这位母亲听见佛陀愿意施救，心裡非常高兴，赶快跑到村子裡挨家挨户的询问，最后拖着疲惫的身体空手而回，虽然心裡还是很难过，很失望，但是回到佛陀面前时，她感谢佛陀无言的教导，让她了解一个事实真象：每个人都会死，死亡是大家共同面对的课题，这段引喻，正是告诉我们，生死只是一个过程中的始末，每个人都经过不知生了多少遍，死了多少回 ，生命是永恆的，今生只是一个点而已。

所谓「知因缘不乞求，知因果无怨尤」，在逆境现前时知道离苦得乐的方法和观念，不再让自己不自觉的走入死胡同裡，正因为人间苦乐参半，又有色身，才有修行的机会，其实，每一个起心动念都在六道轮迴之中，唯有妥善照顾自己的心，真正的生命价值，不在于物质名势上的光鲜亮丽，着实应发心成就社会大众，时时与菩萨道的精神相应，才可能跳出六道轮迴的生死之苦，正所谓「一念清淨一念见淨土，念念清淨念念见淨土」，是故，生命是活在当下的喜悦，用心服务于社会大众，让大众从淨化内心做起，让生命中永存清淨地，共创健康、宁静的社会，这才是生命的本质。

如果今天问一个问题：在你生命中的最后一天，你最想要做的是什么？或许有人说当下喜悦又何愁未来，但毕竟这是每个人无可逃避的终点站，须真诚的去面对，针对这样的一个问题，在每个人的想像与生命中会有不同的结论：有人说，要感谢与感恩，感谢父母给我色身，感恩圣仙佛菩萨给我永恆的生命──法身慧命；有人希望当一天的义工去关爱帮助别人；有人说那最后一天，我只想放下万象，静坐观空，祈向于解脱之路......等，相信这都是很好得观念，但，我们为何不能及时去做，而须等到生命的最后一天才做呢？活在当下才是生命中最重要的课题，最踏实的人生，没有当下，怎能有未来。

生命是什么？原来就是当下，坦然面对生与死，快乐的做一个关怀大地的慈悲者，让生命绽放出灿烂的花朵，那怕只是「昙花一现」，总比行尸走肉，争名夺利，苟延残喘来得有价值，也唯有生命的火花才是永恆。