四大因缘皆俱备，人身难得莫虚费，参研大道心无二，莲花开放火鼎内。

 
万法唯心无别处，修行无他在心悟，常保清淨不染尘，污泥之中见如来。

 
识透世间，清楚人生苦难的来处，明白一切存在的无常，积极找寻真我，这是人生的庄严使命与意义。

 
人身是由四大因缘和合而生，四大之中，地所佔的比率最多，地者，土也，若以「土」当做「人身」来看待时，所谓的破土，即是「洞察人生」，因破而去除外壳的束缚、遮掩，所以可见真我本来面目，谓之洞察人生。

 
洞察人生的有限与无限，一切对无常的无奈，进而知所修行，在修中体悟到人的躯体只是形而下的器具，在有形的躯壳形相之内，藏着一位真正的主人，此体乃上天所赋，虚灵不眛，灵妙活泼，能生万法，亦可称此为「灵体」，它是人之根本，一切善恶之业，都由它来承担，所以谓之「本体」。

 
「本体」本身是清淨的，只可惜被四大假合而成的假我所污蒙，失去本来的面目与纯淨，因此，人需要修行，在修行中去除附着在本体外的那层污垢，使之回到本来的真我。

 
土，实为万物之本，天地万物，莫不依土而后生存变化，根是不能离土而存活的，同样的道理，人是不能离开尘世间，捨弃人身而来谈修行的，去了人身，从何修起；道，不离凡夫身，不离世间觉。

 
所以，修者入门行修欲寻大道，应体认此生难得的机缘，勤精进，领悟「破土」是一种反省、一种洞察，一种当下心灵的觉醒，一种眼前生命的体认，它正拨开了人生中种种的迷雾，揭开了生命的实相，如此殊胜难逢的机缘，怎可让之任意虚费呢？

 
万法唯心，宇宙万象都是人的一心所造化，心能造天堂，心也能造地狱，可是为什麽淨土总是在遥远的西方？又为什麽佛国总是在遥远的未来？这是世人的迷失与不察，万法既然由心生，既然天堂与地狱都由心所造，那无论淨土或佛国也同样在一念之间，它不远，它也可以是当下，只看世人是觉或迷，若肯一心无二的精进，相信佛国就在眼前了。