没有地域，没有人种，没有人我之分别；不分你我，不分国度，不分中国、新加坡、日本、或韩国，世界各国没有人种的分别，不管黑人、白人、或是黄种人，没有你我他的人相，就是利己，利他，没有人与人之间的隔阂、分别，这就是大同世界。

儒家的孔子，道家的庄子，佛家的释迦牟尼佛，基督教的耶稣，回教的穆罕默德，谁不是为众生而牺牲奉献，不分种族、不分尊卑，有教无类，这是一种大爱的精神，至爱无疆，除了宗教家有此崇高的人格之外，在许许多多的伟人传记中，我们也同样可发现伟大的灵魂都具有同样的一种特质──博爱。

非洲之父史怀哲医生本是欧洲人，在黑暗的丛林裡行医济世，给无数非洲人民光和热。

诺贝尔奖得主德蕾莎修女，并不是印度人，却毫不保留的在印度解除印度人的疾病、死亡和痛苦。

科学家爱因斯坦是犹太裔美国人，但是，他却以世界公民自居，他眼中的国籍并不产生什么意义。

易言之，人格的崇高和爱的范围成正比，在「列子」一书之中，曾有一则故事：有一个楚国人掉了一把弓箭，楚王知道了，就说：「楚国人掉了箭，楚国人捡了去，都一样。」孔子听了，说：「人遗失了弓箭，人捡去了，都一样，何必只强调楚国呢？」庄子听了，说：「一种动物丢了东西，拾去的也许是另一种动物，何必只强调人呢？」楚王胸怀楚民，孔子推及人类，庄子更扩及众生。

人类是万物之灵，却不断自相残杀，一家与一家争，一省与一省争，一国与一国争，巧取豪夺、勾心斗角，恨不得毁灭对方，以图自己的生存，实在是太狭隘了。

人类文明都已足以认识浩瀚宇宙了，却在这苍海一栗的地球角落上作蜗角之争，分别肤色，划分你我，那么有朝一日，我们发现了宇宙中有各式各样生命存在时，想想自己竟在这裡划地自限，岂不悲哀？岂不无知乎？

爱人如己本来不是容易的事，我们不可能爱别人的儿子像疼爱自己的儿子那么深，我们也不可能孝顺别人的父母像自己反哺父母那么多，但是，我们不也可以「亲亲而仁民，仁民而爱物」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，至少可以以善意看待他人，这个世界只要充满善意，就不会有侵略、争夺和暴力仇恨，而此善意是源自于内心的诚，以诚相待是为爱，以爱出发，自能体察天下万物何有分别，此是至爱无疆。

每当午夜梦迴，夜气充塞，或散心于野外高处，俯瞰红尘滚滚时，总令人不期然升起「是非成败转头空」的感慨，这也许走在修持路上的心灵昇华吧！但是，当俗务缠身，或重回尘世时，我们又会再起种种无明，起分别，区隔你我，人群的拥挤造成冲突的产生，让我们相信这是因为形势使然，相信别人也有同样灵性澄明昇华的时候，如此，我们比较容易兴起「无缘大慈，同体大悲」，的大爱精神。

外境事物，都是一时的，我们不应过于执着，灵性的昇华才是永恆，所以在这娑婆世界中，要本着「至爱无疆」的信念，爱屋及屋的大爱精神，共同创造一个清淨国土，大同世界。