谈到布施，很多人直觉的反应就是；没有钱要怎样布施呀！但是，难道布施除了钱财就没有其他的方法了吗？如果说只有有钱财才能做布施，那麽穷人家不就没有翻身之日了，这就又与佛法有所出入，所以说，布施并非只有钱财才能做，不是吗？

在大乘理趣六波罗密多经的第四卷中有此指引：「六度当中，布施最容易修行和学习的，所以排在最前面。譬如世间人做各种事情，总是从简单容易的先下手，这样由浅而深，由易而难，循序渐进，才容易成就而不会产生挫折感......一切众生没有不能布施的。纵使像夜叉、罗刹、狮子、野狼、狱卒、屠夫、刽子手这样凶暴的众生，也能布施。怎样布施呢？例如养育妻儿，本着慈爱心哺乳幼婴，虽然他们不知道布施的利益和福德，但是，因为有了怜愍和爱心，所以也能得到相貌庄严，威武有力、长寿、安乐和没有飢渴等果报。所以六度当中，先说布施。」

从这经文中我们就能得到印証，布施不是只有金钱才可行。

过去现在因果经说：「没有钱财可以布施的穷人，见到别人修福，应该心生欢喜，而且加以称讚，随喜的功德和布施者同样可以得到无量的果报。」

连默默的关怀和祝福都是一种无形的布施，在杂宝藏经的第六卷说：有七种布施是不需要本钱的，这就是「无财七施」：

一：心施─

凡事心存诚恳，而不虚情假真。

凡事心存恭敬，而不藐视他人。

凡事心存谦让，而不贡高我慢。

凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

凡事心怀感恩，而不自讚己功。

凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。

凡事心存法喜，而不贪恋物慾。

凡事心存宽恕，而不记恨他人。

二：面施─

面孔和蔼，常保持微笑，予人见，如沐春风，心生欢喜。

三：眼施─

常以慈眼视一切众生。

见人得利益，起随喜同乐心而不生嫉妒，不可见人低起分别视。

四：身施─

以身作则，引人以正道。

常持柔软身段，以达融和。

好帮助别人，善与人同。

和而不流，和光同尘而不同流合污。

五：言施─

说话诚真，不口是心非。

言语婉转柔和，不粗鲁。

说话合理，不挑拨离间。

说话实在，不打妄语。

常讚美别人的长处。

不背后说别人的过错。

遇众生，口常持念佛、圣号。

六：座施─

让座予老弱妇孺。

设身处地，替别人着想。

七：房施─

让远来客人能宾至如归。

空出之房宿作为讲道说法之所。