修身炼性修无念，无念无心作何言，莫道无心便悟道，无心犹隔一重关。

 
要证道须「无念」这种说法是一种笼统的见解，不明就裡的看法，非真正悟道者且又无法真正体认「无念」二字的真义涵。设若「无念」为可证道成佛，那石头瓦块，皆为无念，岂皆已明心见性而成佛乎？

 
「无念」，此心寂静，所指的是对外境的无心，是心定不受外境的牵动，依此而进一步论之，是谓寂静与无心者，唯以自己对待外境而言，但使外不入内，而心不外驰，有此修为与体悟，那境仍自境，心仍自心，人「境」法「心」二执，依然如故，怎可谓之无念。

 
进一步说，内守寂静无心者，并非即法尘缘影也；若是，那机关木人，石头瓦块皆早已证道成佛矣。修者但要好好悟之，不要修到后来变成木头人，误入「断空」的危险境地。

 
「无念」，不是简单的解释或认为是没有念动即谓之。无者，无妄想；念者，念真如。无念就是在告诉修者，不要受到外境事物的变迁而起诸妄想，执名着相，要时时内视见真如，不可无心，无心则已成死寂，又如何见真如。

 
内心对外境能如如不动，却要能清清楚楚的觉悟到「一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，唯是一心，是谓真如。」亦是一切众生的自性清淨心。

 
所以，修者必当好好内视观照真如无相的道理，而破除妄惑，增长真如实相的智慧。