万生万物有穷尽，莫陷荣华美妙景，人生如梦早觉醒，归根修原性本真。

 
空间，三度空间或四度空间，一切三界现象皆在此一长宽深与时光的空间内，其大小有宇宙之无垠浩瀚，有原子粒子般的微小，不论是大是小，空间就是有所容纳，有所蕴藏妙用。

 
有蕴涵有度量则存在着充满能量和实用的价值，是以「虽以芥子之小可有须弥山般的能量存在。」「以四大海水之广可入于一毛孔中」，任何有形或无形的空间皆具有能量蕴育的空间，其中可大可小者尤以「心的空间」为最，是以区区一小脑壳可装万卷书千里路的知识，所谓「三界唯心，万法唯识」之道理也。

 
有形的空间，实用的现象，息息相关，却是有限的，例如装满了一种东西，就难容得另一种物质，正如「一念之间，天堂地狱，尽在一己之心念的空间抉择中。」是天堂就远离地狱，是地狱，当然天堂就消失了。

 
再如同有形的房子，因为中间之隔空，所以可以遮风遮雨，起居坐息有个定处。这现象界的一切架构，正是虚空道体本源的无穷玄妙，以及物理上的空间善成的实用。所以，世人心裡的空间，如天地般的浩瀚，如沧海一粟般的淼小，这也说明了「虚则益，满则损」的空间意涵。

 
心的空间，若为五音五色五味的欲望所填满，眼耳舌的根识基本功能作用，本为维护心源道体的清淨纯然，将为乌云所蔽，随着欲望的扩展而驰聘田猎，心狂而行妨。

 
走入庭园山林，盆池举石，尚有万里山川之势，云光舒卷，鸢飞鱼跃，具见一番祥和的生机，这样的五色现象尚可窥得一线禅机。如此五色尚可一洗心灵的空间，但若眩于物质的奢华炫耀，则心眼的根识为识尘所蔽，真见不见，有见如无见，祇见心的空间充斥着贪佔之心，世味眷恋之意，执着于人情饰味而矫情，如此的人生，是为物役，不苦乎？

 
「三界唯心所现，万法唯识所造」心灵的空间可及于三界，可造于万法，可见其大，若执着盘缠于五色五味五音的空间，则又束之如一粟之小，又可见其心之狭隘窄小，天堂地狱真是一念之间啊！众生能不惕乎？